魔神的龙辇截图，华盖敞篷
述（最多18字魔神的九龙车辇，应是青虬
婚礼上的凤辇，正面图
婚礼的凤辇，侧面图
楚国文化，最多这样驾驭龙辇的神仙，最代表的就是屈原的楚辞、离骚，后人根据屈原的《楚辞》《离骚》所画的龙辇。
屈原《涉江》
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云冠帽。
被明月兮佩宝璐。缀着明月珠啊，身佩美玉串串。
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。世道混浊没有人理解我啊，我也要远远地离开这个世界的喧闹。
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。驾起青龙白龙车啊，我与舜帝啊同游天帝的玉园。
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，登上巍巍的昆仑，品尝玉花的佳肴。我要与天地比寿，
与日月兮同光。我将如日月星辰一样将万物照耀。
长剑、高冠、青虬、白螭、明月、宝璐、明琅，这是屈原塑造的神话世界，常用意象。青虬就是青色的幼龙，
或者，这个样子
青虬、白螭的车辇，这就与魔神的九龙车辇，驾驭的龙相似了。
《山鬼》并不是鬼，而是一位神灵，她叫做瑶姬。她是巫山精灵，居住森林里，饮泉水，戴山花，豹子和狸猫为她拉车，她的车辇是用花藤编织成的。她驾车凌空飞上山峦之巅的云霄，翻云覆雨。
我们再看一下，春秋战国的车辇
细节看骖马，刻意四肢细长而有力，身体膘壮，形体动态富有美感
车辇等级划分很严格，华盖是很有身份象征的。
战国楚墓帛画《御龙图》，有个真龙车
画面正中一男子，侧身直立，腰佩长剑，手执缰绳，驾驭着一条巨龙。龙头高昂，龙尾翘起，身平伏，略呈舟形。在龙尾上部站着一只鹭，圆目长喙，顶有翰毛，仰首向天，。画的上方为舆盖，三条飘带随风拂动；这条龙单独列出是这个样子：
看敦煌壁画的车辇，华盖是一个尊贵身份象征意义，真要遮风避雨，那也不能呀，连太阳也挡不住。
《长月烬明》婚礼上的：凤辇。凤的形象，来源于楚国帛画《人物龙凤》画中妇女，身着缀绣卷云纹的宽袖长袍，袍裾曳地，发髻顶有冠饰。凤鸟引颈张喙，双足作腾踏迈进状，尾羽上翘至头部，画面左边一条张举双足、体态扭曲升腾的龙。
《长月烬明》的服饰和特效，除了运用敦煌元素外，最多还是运用楚国文化中的流线纹路。
长沙相轪侯利仓，棺椁云纹装饰，黑漆地上，密布灰色和粉绿色云纹，其间描绘神仙灵异、奇禽怪兽，云气飘逸。
《掎侯妻墓帛画》我国现存最古老的绢类画迹。看下帛画细节图，
上面这是最底部托起大地的力士，《山海经-海外北经》：“北方禺强,人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。”
这是人间图，云纹、服饰纹路，这都是仙侠剧所引用。
乌鸦、日月、蟾蜍、祥云、蟠龙，形成天界的奇幻场景。
这条盘旋的龙，看龙鳞的细节。对比一下《长月烬明》中的蛟龙，鳞甲运用很到位。
楚国文化有很重的“巫文化”，特别屈原塑造的鬼神世界，总是充满了奇幻色彩，其中的香草美人，也与奇花异草、香兰桂芝相伴，这也就是《长月烬明》的天界，总是奇花异草。
屈原的《九歌·云中君》
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。在芳香的兰汤中沐浴，穿上五彩的衣服，带上杜若花。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。
蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。
览冀州兮有余，横四海兮焉穷。俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！
从楚辞、离骚之中可以感受到屈原塑造的奇异世界。