上海有条
愚园路
做家：王维灏
在上海的静安寺左近，有一条小马路叫愚园路，这条马路位于市中间，却又闹中取静，不管是宜居性依然便捷性依然稀缺性，这边都属于魔都的顶级地段，那边的屋宇室庐平凡人根基上就不要去想了，固然间或颠末看看依然能够的。
既然叫愚园路，个别来讲从来理当有个愚园，恰幸亏《春联话》就提到了这个愚园，况且还不只一联，使咱们能够看到昔日愚园之胜。这边就顺着《春联话》的实质，来探问一番这个此刻曾经不存在的园子吧。
首先是一幅愚园花神阁联，做家是刘树屏：
花花叶叶，翠翠红红，惟尔神着意扶助，不教雨雨风风，清清凉冷；
鲽鲽鹣鹣，世世代代，愿多情都成家属，长此朝朝暮暮，喜爱好欢。
吴恭亨评估此联“连用十六叠字，亦一奇格”。
先讲解一下刘树屏，由于接下来的愚园的联也都是他题的，是以有需要了解一下这个做家。刘叔屏，字葆良，号雨溪，生于咸丰七年，卒于年，江苏武进县人（今常州市武进区）。光绪十六年庚寅恩科第三甲进士。同庚蒲月，改翰林院庶良士。光绪十八年蒲月，散馆，授翰林院搜检。甲午战斗后，提议教诲改观。调任安徽候补道，创造皖南中学。未几，代办南洋公学监视。清光绪二十八年冬南洋公学产生“墨水瓶变乱”后，刘出任公学总理。他凭借盛宣怀的教导和本身办学的阅历，发表了《整理私塾条陈十则》，同时又改监院为斋务长，下设监学官、搜检官，增强了对高足的治理。光绪二十九年，经盛宣怀保荐，任津浦铁路南段总办。中华民国后遁世不出，中华民国六年卒。
曾经的愚园，位于愚园路近常德路一带，这边末了是一座马棚。旧说沪北园林，首拥张园、愚园二园，而二园以前有申园，在静安寺路今愚园左近。当辟园之初，有“公一马房”者，局势极大，车辆亦多，然马车行平淡商贾雇而坐者寥若晨星，主人虑折阅，遂辟此园，为吸收之计，果如所谋，赢利颇厚。申园以华夏保守园林布局为主，不过内里的很多修筑物是西洋做风，是一个归纳性游乐土。后来，这个申园倒闭了，有人在申园旧址上开发了“愚园”。是园向为镇海叶氏产，后经阳湖刘氏以银十一万两，向叶氏得之。游者初学时须纳资一角，藉此为补贴长年维修费云。
年版《上海指南·卷五·园林》纪录：愚园，在静安寺路西首，赫德路（常德路）八号。初学，太小桥，见有一楼，楼前多乔木，有紫藤一棚，绝佳。楼后有池，池上有小亭，曰“如舫”。过此即为“敦雅堂”，后为假山，石笋不少，山上为“花神阁”，有闽人辜鸿铭英诗及德诗石刻在焉。池之东、西两旁富亭榭。楼之向北隅复有小楼，曰“飞云”。楼西为球场，场之东北隅为弹子房，弹子房之东为鹿柴虎栅，西为唐花室。游资每人一角，茶资每碗二角，果品每碟一角，兼售点心。
昌隆时的愚园占大地积约五十亩，大抵上相当于庙弄（今静安寺与久光百货之间的通道）以东，静安寺路、常德路、愚园路所围的场合，其大门开在常德路上。
刘树屏写愚园花神阁的这一联，看起来香艳非常，但是立意稍显浅易，皆直述其事，上联写戴德花神护佑花卉，下联写祈愿鸳侣情侣融洽，惟用叠字而使之略为出彩。
接下去是刘树屏写的集骚联，写尽了愚园那时的浪费名胜：
蕙带荷衣，偃蹇姣服；
兰橑桂栋，芳菲举座。
本联为集楚辞联，蕙带荷衣，出自《九歌?少司命》“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；”偃蹇姣服，出自《九歌?东皇太一》“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮举座；”兰橑桂栋，出自《九歌?湘夫人》:“桂栋兮兰橑,辛夷楣兮葯房。”芳菲举座,出自《九歌?东皇太一》“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮举座。”
接下去的这联带有特别浓重的中华民国风，是刘树屏题愚园中某楼的联：
新房拓静安寺之旁，比年艺竹种花，敢上规开府梨桃，征君松竹；
空气自安定洋所致，几辈凭栏把酒，尽消受管弦夜月，纨绮清风。
上联首先切以地舆地位，静安寺为上海的一个著名寺庙，那时理当曾经成为了地标修筑，愚园恰离此不远。联中拉了两位前人：开府指庾信，庾信的《小园赋》中有“犹得敧侧八九丈，纵横数十步，榆柳两三行，梨桃百余树。”“枣酸梨酢，桃榹李薁”，以此园比做庾信的小园；征君，又叫征士，隐者之意，最出名的固然即是陶渊明，颜延之为陶渊明写的诔文就叫《陶征士诔》。陶渊明《回去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”，辛弃疾《生查子》有“松菊陶潜宅”，后裔有集句联“松竹陶潜宅，诗书孟子邻”，这边有以陶潜自比之意。下联强调了视角，空气自安定洋所致写出了上海的地舆地位和海洋性天气，犹隐含承受外来新鲜空气之意。几辈凭栏把酒，指的是老中青几辈人一同凭栏把酒，尔后夜宴歌乐，华服清风,写的是此楼的享乐盛况。
末了是一幅有明白目标的联，这种联依然对照有数的：
柳州媚古沿愚谷；
庾信投闲赋小园。
吴恭亨纪录“又有欲改愚园为愉园或娱园者”，评估是“胸次超迈，旨近而味远。”
此联为嵌字联，嵌入了愚园二字。此联也不是个别的题署联，而是对一件办事发布意见而写，这个在各联中较为有数，刘树屏鲜明地用春联声明白本身的立场。上联用柳宗元《愚溪诗序》之事：“古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不行以不更也，故更之为愚溪。”事理是要像柳宗元同样，由于“媚古”而应用这个“愚”字。下联用庾信《小园赋》之事：“余稀有亩敝庐，僻静人外，聊以拟伏腊，聊以避风霜。虽复晏婴近市，不求旦夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐。况乃黄鹤戒露，非居心于轮轩；爰居避风，本薄情于钟鼓。”事理是像庾信同样，有此园并非为了喜悦可能文娱，言下之意即是不肯更名为愉园或娱园。高低团贯串在一同，明白示意本身否决此园更名为愉园或娱园，且均以前人典故述事，故吴说“胸次超迈，旨近而味远”。
大抵很多年前，有一段时光笔者险些天天城市颠末愚园路，看着那边的屋子抒发着本身的倾慕妒忌恨。不过那时光尚不知有《春联话》，也无从得悉愚园路的泉源，而此刻能在春联话里看到对于愚园的躲藏剧情，固然很为他乡夸耀。至于取舍这个躲藏剧情再有一点益处，即是前方的几个躲藏剧情都是繁重的惨剧，渴望看这个剧情能够让众人缓慢一下表情吧。
《春联话的躲藏剧情》系列：
（1）消逝了的西湖三真诚祠堂
（2）是谁处决了徐锡麟和秋瑾
（3）郭嵩焘何以被骂为汉奸
阁主曰
一个
用心文艺的