《九歌·国殇》选自《楚辞》，是战国时间楚国高尚书生屈原的做品，是伤悼楚国断送士卒的挽诗。诗歌形貌了交锋场合的惨烈与兵士的英勇杀敌、悲壮成仁。此诗称誉了楚国将士的硬汉气派和爱国精力，对雪洗国耻寄与热望，表达了做家酷爱故国的典雅心思。全诗心思真诚酷热，节律鲜明赶快，抒写开外传厉，传递出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美。
国殇（《九歌》之一）操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士抢先；
凌余阵兮躐余行[1]，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马[2]，援玉枹[3]兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃旷野[4]；
出不入兮往不反，平原忽兮路迢遥；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩[5]；
诚既勇兮又以武，终坚定兮不成凌[6]；
身既死兮神以灵，子灵魂兮为鬼雄。
表明：
[1]：音“航”。[2]：音“老。”
[3]：音“扶”。[4]：音“墅”。
[5]：音“从”。[6]：音“隆”。
诗歌译文手拿打仗啊身穿犀皮甲，战车交叉啊刀剑相砍杀。
旗子蔽日啊仇人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇抢先。
犯我阵脚啊踩踏我队列，左骖死去啊右骖被刀伤。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
暗无天日啊威风神灵怒，暴虐杀尽啊遗体弃旷野。
出征不回啊往前不复返，平原弥漫啊路程很迢遥。
佩戴长剑啊挟着强弓弩，首身别离啊壮心不改动。
真实英勇啊富裕战役力，长期坚定啊没人能侵略。
身已仙游啊精力永不死，您的灵魂啊为鬼中硬汉！
诗歌观赏《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再开创。《九歌·国殇》取民间“九歌”之敬拜之意，以哀悼死难的爱国将士，伤悼和礼赞舍己为人的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是形貌在一场短兵相联的战役中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场合，接着颂悼他们舍己为人的典雅志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的决血战役。当仇人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲势如破竹时，楚军将士仍个个英勇抢先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统领仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。短暂战气萧杀，引得青天也随着威怒起来。待杀气散尽，疆场上只留住一具具遗体，静卧荒原。
做家形貌场合、衬托氛围的手段是至极高强的。不过十句，已将一场决死恶战，状写得活灵活现，极富感化力。下面，则以饱含心思的笔触，颂赞死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想浑身而返，此一刻他们紧握刀兵，安详地，心无怨悔地躺在那处，他实在不能遏止自身的心思奔进。他对这些将士满怀爱戴，正如他罕用丽人香草指代优美的人事同样，在诗篇中，他也同样用所有优美的事物，来润色笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地分娩的以尖利有名的戈、秦地分娩的以强劲有名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气吞山河，英名永远存在。
依现存史料尚不能指实此次交锋产生的详细时地，敌视一方为谁。但当日楚国长期面对七国中势力最强的秦国的恫吓，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大范围的交锋，而且大大都是楚国抵挡秦军侵略的卫国交锋。从这一根底史实动身，说此篇是写楚军抗击强秦侵略，或者没有题目。而在这类抒写中，做家那酷爱家国的酷热心思，呈现得极尽描摹。
楚国覆灭后，楚地撒布过云云一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此做在颂悼断送将士的同时，也隐约表达了对洗雪国耻的渴想，对正理职业必胜的信心，以来意义上说，他的想法是与楚国宽大国民息息沟通的。做为中华民族进献给人类的第一位高尚书生，他所写的决不但仅是单方的些许悲欢，那受诬害被排斥，以致漂泊沅湘的坎壈遭际；他进献给人的是那颗刚烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国国民的喉管，他所写一系列做品，道出了楚国国民酷爱家国的心声。
此篇在艺术呈现上与做家其余做品有些差别，以致与《九歌》中其余乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇怪、辞采清秀的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深厚酷热的心思，以促迫的节律、开外传厉的抒写，传递出了与所反响的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体做品中标新立异，读罢真实让人有气壮神旺之感。
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