端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
端午民俗一：扒龙舟扒龙舟是端午节的一项重要活动，古时盛行于吴、越、楚，现在我国南方沿海一带十分流行。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
端午民俗二：插艾艾叶是一种很早就被先民认知的药用植物。早在先秦时代，艾叶就被用于灸术，被认为是能驱邪治病、延年益寿的神草。端午节门前悬挂艾叶，除了“辟邪”，更重要的是为了发挥其驱虫消毒的功效。艾草的茎、叶含有一种特殊的化学物质，能驱蚊蝇虫蚁、消毒杀菌、净化空气。南朝宗懔的《荆楚岁时记》中就曾写到：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
端午民俗三：包粽子端午节吃粽子是我国传统食俗。粽子多用于祭祀、祭神。由于祭祀屈原纳入端午节的节俗活动中，粽子也从初夏的节令食品演变为端午节的食俗。端午前家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种繁多。端午民俗四：画额端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。清富察敦祟《燕京岁记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，······谓可除病延年。”端午民俗五：香囊香囊诞生之初是为了驱邪防病，中医管这叫“衣冠疗法”，香囊又名香袋、花囊、荷包等。中药香囊早在殷商时期的甲骨文中就有记载，年湖南长沙马王堆一号汉墓中也出土了香囊。作为一种兼有治病防病作用的饰品，香囊从古至今一直颇受人们的喜爱。孙思邈在《千金要方》中曾云：“避疫气，令人不染”。这类香囊由苍术、藿香、艾叶、吴茱萸、雄黄、冰片、樟脑等药制成，其气味温香，深沉，持久，具有避其毒气的作用。香囊所特有的香气，可令百虫避。古时缺防蚊虫药物，普通人家中也无蚊帐，人们就会在身上、床头挂上香囊，起到驱蚊虫而不杀虫的作用。
端午民俗六：砸五毒端午在古代人心目中是毒日、恶日，在民间这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、避五毒的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，这才形成此习惯。民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，或者将五毒图案贴在靶子上，用弓箭沙包射打，均含驱除之意。
端午民俗七：沐兰汤端午日洗沐兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草，在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。