序：淅川原旅行局局长王耀杰师长屡次对我说：“郊野呀，你好好把屈原登岵山写《国殇》的事儿开掘开掘，上头来头领，老王叔我屡屡讲着都畏惧呀！”县人大主任王培理对我说：“淅川屈原的事儿，值得开掘！”……能够说，这个文是淅川人多年来的期盼。众人都领会，都招认，但是谁也说不出一个子丑寅卯。
我每次动笔，每次放下。由于，不断找不到谁人左证链。前天夜里，一省悟来，灵感蓦地在头脑里显现，屈原、楚国始都、《国殇》、《抽思》、《大招》、《小招》等造成了一路彩虹，在暗夜里发着光。因而，我仓促起床，翻开电脑，边搜索质料，边撰写此文。如今，我能够确定地说：屈原登岵山写《国殇》是史册现实，阻挡质疑。不信，请你子细赏玩此文。
本文题目为《屈原登临淅川岵山写国殇史册考究》，或许由于《国殇》是一个敏锐词语，在朋侪圈转发后朋侪们看不到。今日，换一个题目再发一下试一试，让更多的朋侪领会屈原，领会淅川绚烂的文明。
屈原登临淅川岵山写《国殇》史册考究
文/郊野
屈原，战国时间楚国书生、政事家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代，相传诞生于楚国丹阳。对于屈原由里之争，笔者曾经在《屈原由里在淅川》一文中分析观念，这边不再赘述。不过，屈原到底有没有登过淅川的岵山？《国殇》到底是不是在淅川写的？笔者斗胆对此做一个史册探索，以重视听。
《国殇》的体例奠基了屈原登临岵山的基本
要想搞领会《国殇》撰写的场所，先要搞领会《国殇》的体例。《国殇》是一首悲悼楚国断送士卒的挽诗。此诗分为两节，第一节描绘在一场短兵贯串的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈地步；第二节颂悼楚国将士舍生取义的尊贵志节，赞扬了他们的俊杰气势和爱国精力。全诗灵巧地描绘了战况的强烈和将士们英勇抢先的气势，对雪洗国耻寄于热望，表达了做家酷爱故国的尊贵情怀。分外是“身既死兮神以灵，心灵毅兮为鬼雄”一句，成为爱国主义精力的千古绝唱。
这首诗写的是哪场战斗？秦楚丹阳之战。屈原生涯在楚怀王和楚顷襄王时间。楚怀王轻信秦国的空头允诺，抛却了合纵联齐的准确目的，与秦修睦。当秦国的信誉终成画饼时，秦楚大战便产生了。据《史记·楚世家》记录：楚怀王十七年（公元前年），楚秦战于丹阳，楚军大败，大将屈丐及裨将逢侯丑等70余将军被俘，武夫被斩杀达8万。
秦楚丹阳之战产生在那儿？产生在楚国始都丹阳。丹阳在哪儿？白寿彝主编的《华夏通史》第三卷第页第一段：“（丹阳）位于今陕西、河南和湖北三省接壤之处。丹水与淅水合流，投入汉江上游，与荆山山脉连成一片”。不单如斯，秦楚丹阳之战又叫秦楚丹淅之战。《屈原贾生传记》记录：怀王怒，大发兵伐秦。秦兴兵击之，大破楚师於丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。这些史册文件都有力左证了秦楚丹阳之战产生在丹淅交汇之地，也即是当前淅川县老城镇岵山角下的双河镇，当前曾经被丹江口水库吞没。
《国殇》的开创配景制造了屈原登临岵山的前提
《国殇》出自屈原《九歌》。《九歌》是屈原在放逐时开创或采集整治的祭奠悼歌，而屈原曾经被放逐过两次。
第一次是在周赧王十一年，也即是公元前年，放逐地为汉北，位于如今的湖北郧县、河南西峡、淅川。这边必需表明的是秦楚丹阳之战后，秦国与楚国实行了屡次拉锯战，终究，秦楚复合，丹阳一带仍为楚国统统。
第二次放逐是从周赧王二十一年到周赧王三十六年（公元前年到公元前年），屈原第二次被放逐到沅湘一带。沅、湘为河名，个别觉得在湖南。不过，湖北郧县学者凌智民师长从年安徽寿县出土的《鄂君启节》考据鄂君回家的途径，觉得《鄂君启节》所载湘水即是如今的汉江丹江口到旬阳江段，沅水即是淅川县境内的淅水，澧水即是如今淅川境内的淇河，由于鄂君回封地弗成能分道扬镳跑到湖南。屈原与《鄂君启节》草拟是在统一个时间，地名理当是一致的。如斯推理，屈原第二次放逐仍然在淅川、西峡、郧县一带。
即使屈原两次放逐都在淅川一带，不过，《国殇》的开创理当在第一次放逐时光。那末，屈原为甚么要写《国殇》？大部份觉得是哀悼秦楚大战的爱国将士。原来，这不过屈原写稿《国殇》的个中缘由之一，屈原写《国殇》的直接缘由是为秦楚大战中断送的将士们招魂。
春秋时间，楚国人分外注意祭奠，也即是祭拜列祖列宗或死去的人，为他们招魂，让他们的精力赢得安息。楚国开国后，历朝历代都设立主管祭奠的官员，屈原曾经担当的三闾医师其重要责任即是主管祭奠。不单如斯，楚百姓间也有祭奠的民风。当前，光明节、十月一等上坟祭祖习俗都源自楚国。楚国祭奠招魂个别还要有悼歌，官府的叫《大招》，民间的叫《小招》等。《九歌》收录的尽是祭奠的悼歌，素材多为鬼神，是屈原在淅川、西峡、郧阳、丹江口一带民间悼谣的基本上加精巧理而成，惟独《国殇》是纪实性的祭奠诗歌，也即是说，《国殇》是屈原为楚国断送将士写的招魂的悼歌，雷同于《大招》、《小招》。
屈原为甚么要为楚国断送将士写招魂悼歌？为啥不必已有的悼歌？这边面再有一个重要缘由：在楚国，有两类人死后不能进祖坟，一类是男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者；一类是败军将士，后泛指在外死者。《国殇》中的“殇”即是指未成年而死，也指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。”也即是说，秦楚丹阳之战中楚国断送将士死后心灵无底归属，民间常称之为孤魂野鬼。在淅川香花境内的吉岗、范岗、曾岗察觉了大批楚国古墓群，且多为乱葬坟，最大的一个墓坑掩埋有20多具遗体。除了青铜剑和陶罐以外，没有任何陪葬品。据行家估计，吉岗、范岗、曾岗等楚国古墓群或许是秦楚丹淅大战中的战士坟，这也成为屈原写《国殇》为战士招魂的有力左证。
《抽思》中的诗句坐实了屈原登岵山写《国殇》的史册现实
岵山，别名云雾山，位于淅川县老城镇东北角，因西周陟岵名流在此遁世而得名。岵山海拔米，山势陡峭，易守难攻，加之“三川”(顺阳川、淅川、板桥川)“两河”(淅水河、丹江河)在其足下交汇，自古为兵家必争之地。《九章》之《抽思》中的诗句，合适淅川的地容地貌，也坐实了屈原登岵山写《国殇》。
首先，“有鸟自南兮，来集汉北”一句，表明淅川属于汉北之地。其次，“长濑湍流，溯江潭兮。狂顾南行，聊以娱心兮”合适淅川丹江地貌特色。这两句诗表了然那时屈原是自南向北逆江而上。这边需求注解一下“狂顾南行”这句诗的事理。“狂顾南行”是坐船逆水而行的时光，不断地向南远眺。由于，郢都在南边，屈原思君优国，可绝对不是向南行走。
那末，屈原详细行走的江水到底是汉江仍然丹江？这个理当从行走途径和地貌特色来研判。诗句内部描摹的地位是丹江口至郧县段或丹江口至淅川小三峡段。丹江口至郧县段是东西走向，而丹江口至淅川小三峡段为南北走向。自南向北逆江而上只但是丹江了，并且“轸石崴嵬，蹇吾愿兮”的地舆特色最合适淅川丹江小三峡地貌特色。
“低回迟疑，宿北姑兮”一句精确讲了然屈原晚上就歇宿在淅川的岵山。“姑”是通假字，通“岵”。有学者指出，“岵”是指没有草木的山，“北姑”即是北边没有草木的山。原来，这类说法是站不住足的。由于，岵山因西周陟岵名流在此遁世而得名，也即是说岵山的名字在西周都曾经存在。以是，“北姑”固然即是指丹江北面的岵山了。为啥屈原自南向北走而又歇宿到了丹江北面的岵山？这是由于丹江自小三峡以上，又变成东西走向，岵山固然在丹江的北边了。屈原放逐汉北是是公元前年。秦楚丹阳之战产生在公元前年，间隔屈原登临淅川岵山曾颠末了整整10年。时光逻辑全部合适。
屈原为啥要夜宿淅川境内的岵山？这是由于岵山角下即是丹淅大战遗迹。丹阳不单是楚国始都，并且是楚国的宗庙地方地，更是屈原的老家。这场大战造成楚国宗庙被毁，楚人逃离，丹阳古城变成了残垣断壁，一片瓦砾。屈原的伤痛之情不言而喻。看来，屈原登临岵山写下千古名篇《国殇》是史册现实，弗成质疑了。
“诚既勇兮又以武，终坚硬兮弗成凌。身既死兮神以灵，子心灵兮为鬼雄”。诗句悲壮铿锵。丹江哭泣，岵山落泪，长歌当哭。于今，每年端五节，丹江、淅水一带皆有赛龙舟之俗，以此纪念屈原。（本文为笔者的探究性文章，其观念可供相易研讨，并非定论。图片摘自网络）
做家简介：郊野，河南省做家协会会员，河南省五四文艺奖赢得者，南阳市五个一文艺工程奖赢得者，淅川县文联副主席，淅川县做协副主席兼秘书长，在世界各大报刊杂志刊爆发品余篇，《读者》、《意林》签约做家。出书有散文集《放歌走丹江》、《坐禅谷禅韵》；长篇小说《泪落水中化血痕》；介入主编《魅力淅川》丛书（六卷），撰写的《北京，不渴》微片子脚本拍照后荣获国度林业部“十佳影片”。约稿
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