科学抗白北京中科技术精湛 http://m.39.net/disease/a_11972565.html中国神话体系杂乱零散，存录于各类古籍之中。屈原的名篇《九歌》，正是楚地神话体系的存身之所。今天，小齐就一口气开启众神的故事盛宴，特地分享下收录于《九歌》一书中的九位楚地神灵。游戏版东皇太一楚地版玉皇大帝——东皇太一东皇太一，是现在游戏、动漫作品中比较追奉的神明之一。艺术刻画见于《王者荣耀》《秦时明月》《正气之神》《天下3》等作品。在楚地文化典籍之中，其实没有具体形象可言，真实来源更是难以诉说。屈原的《楚辞·九歌》中道：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”上皇，即东皇太一神。楚简《太一生水》又道：“太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明……神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。”东皇太一作为楚地文化及祭祀中所供奉的天帝，被楚地一系的人们无形敬仰，是楚地版的玉皇大帝。国漫版云中君王母的配偶神、云中君的搭档——东君东君，又称东华帝君、木公、青童君、东王公、扶桑大帝等，是汉代阴阳说中代表“阳”系的男神，另一位是代表“阴”系的女神——西王母，这也是为何表明王母娘娘的配偶是东王公、太阳神东君，而不是玉皇大帝的原因。《汉尚方镜铭》里记载“尚方作竟其大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，东王公，西王母。”在宋代，全真教逐渐形成，更是将东君，也就是后来的东王公奉为全真教的开山祖师爷。东君还与九歌神系中的云中君互为二元，前者唤日放晴，后者布云织阴，是楚地天气状况的神格化。《九歌》神系里的哈迪斯与赫拉《九歌》组诗中的大司命篇是少司命的姐妹篇，大司命在楚地文化里，是一位司管凡人生死寿夭的神灵，人的生命历程都受他的掌握和支配。大司命在《九歌》中表现出的严肃一面，让人对生老病死的自然规律保持敬畏感。由于他有司生掌死这一重职，可以说是楚地神系里的冥王哈迪斯，只不过楚地先民对于死后世界神话的构建还没有一定的认知。如若谈到楚地版的生育之神赫拉，司管儿童生命之神的少司命不得不胜任。大司命负责的是成年人的命运走向，而少司命主管的则是少儿的哺育之途，与赫拉一样成为楚地每家每户的幼儿守护神。游戏版河伯山川河岳皆为神九歌神系是也有明显的分类，共划为天神与地神，前者居于天云，后者处于山川。地神一类的河伯是整个九歌神系中故事最多的神灵。不限于楚辞里。《抱朴子·释鬼篇》中曰：冯夷以八月上庚日渡河溺死，天帝属为河伯。叙述黄河水神河伯的由来，他也是双神恋故事里的典型代表之一。神神爱恋的故事，湘水男神湘君与湘水女神湘夫人的相慕之情一直被文人墨客所着笔，从神话到文学。处于上地的湘水双神也是楚地文化恋情的表现。最后的山鬼，理应称为山神，但还是并非正统神灵，排除、更名为“鬼”。这也是山川河岳神化的渊源，直到各国各地的文化交融，原有的楚地神话隐入于历史长河，等待后人挖掘、探索。以上图片均来自网络，若有侵权，告之则删！
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/rzdk/6241.html
