《九歌》是什么，大家都很明白，那是《楚辞》里极为经典的篇目，稍后再谈，先来说说什么是硬弓。
硬弓，字面意思，说《九歌》是中国文学的硬弓，一是因为她难，二是因为她重要——拉得开硬弓，才是真勇士，文学的真勇士。
湘夫人说到文学硬弓，不得不提木心在《文学回忆录》里的说法，他说《诗经》和《楚辞》是中国文学的硬弓，我的灵感也从此来，《诗经》昨天谈过了，今天先放一放，《九歌》是超越文学的文学，是艺术，比楚辞其他篇目要高明一些，于是今天谈谈《九歌》。
大司命《九歌》难
《九歌》很难，这毕竟是远古的东西了，今日的我们未必能理解当时的屈原，事实上我们很可能不理解，屈原是极为伟大的诗人，写得出《九歌》的诗人，把握得了文学与艺术的边界，像人们很难理解释迦牟尼一样，我们也极难理解屈原。
理解释迦牟尼的，都成了佛，看穿一切；理解了屈原的，都成就了艺术，通透了一切。
禅宗你只有找到精华中的精华，那真个精华就是你的。如果辨不出精华中的精华，那整个精华你都不懂。
这是木心的说法，什么意思？在我理解，《九歌》中最为精华的便是她的艺术性，学到了文学的艺术，就超过了宗教和哲学，就算是拿到了伊卡洛斯的翅膀，飞出了迷楼，把一切都能看得通透，可是该怎么去学？
拉硬弓，拉一辈子硬弓，一直学，所以说九歌难——难理解、难学、难坚持。
屈原《九歌》原来是楚国民间的宗教古歌。屈原改的时候，不动原来的体裁风格，不着痕迹把自己放进去，流露得很自然。这种改动比屈原自己创作都要高明，还是那个原因——把握住了文学与艺术的边界。
如今远远去看屈原，他像个神，不像个人，神仙、精灵一般。实际 治，他都清楚。他能升华，他精明，能成诗，他高瞻远瞩。
《九歌》重要
硬弓一定是重要的，古代说哪个将领神勇，或许出于谋略，或许出于武功。出自武功的，不一定拉得开硬弓，但是拉得开硬弓的，一定神勇。
文学也类似，谋略是软弓，讲究技巧，像现在的大部分文学，我并不看好。而要做到神勇，还是拉硬弓来得自然——拉得开硬弓，那是真本事，是真硬的功底、真硬的本领，所以《九歌》重要。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
湘夫人麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙榜兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门，
九疑缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
这是《九歌》里的《湘夫人》，写的是湘水女神，我喜欢这女神，最能让人找到爱情的感觉，所以在此分享，其他八篇分别是《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山 》、《国殇》、《礼 》，写的分别是天、云神、湘水男神、主司寿命的神、年轻命运神、太阳神、精灵、战争，有湘夫人就有湘君，可惜我不是湘君，故而没有爱情吧。
文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。一辈子拉硬弓。
到这里我想起启功一句话，“岁月苦蹉跎，破砚徒穿枉自磨”，耐得住寂寞，学文学，追艺术。