今天我们接着学习《楚辞》，原本计划会用三天的时间给大家详细讲述《楚辞—招 》这篇文章，不过 篇就遭遇“滑铁卢”迟迟审核不通过，似乎是因为涉及到了古人的 神观，这也实在是没办法。
那么我们只好跳过《招 》，直接进入《九歌》的内容。不过《九歌》的篇幅实在太大，我们不可能一篇文章将其讲完，所以也只能分为几篇，这一篇我们主要来了解《九歌》中的《东皇太一》与《云中君》
《九歌》其实是一组祭祀时候吟唱的组歌，非常能够体现当时楚国的文艺主旋律。《九歌》顾名思义它是要唱出来的，所以它并不是诗，应该属于歌词一类。一共有11篇，有严格的次序， 篇就是《东皇太一》。
01东皇太一
东皇太一是楚国宗教系统中地位 的神，所以也就是祭祀典礼中 个重要的祭祀对象，开场是这样的：
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵（qiúqiāng）鸣兮琳琅。
意思是说，在这个良辰吉日，我们一群人在这里恭恭敬敬地讨好东皇太一。大祭司手上拿着精美的长剑，身上的玉佩撞击出悦耳的声音。接下来描绘的就是在这场典礼上从陈设到祭祀人员的各种华丽与虔诚，全文不到个字，结束的很匆忙，这很有可能是作者从写作本身就畏惧东皇太一，所以无法放开手脚。
不过，这似乎是一个普世的规律。在宗教里人们最熟悉、最亲近、故事最多的往往都不是主神，而是那些那些地位略低一点的神。在《九歌》的祭祀顺序里，主神并不出彩，也并没有描写任何神奇的特点与人类的亲近，但是接下来祭祀的神灵就表现得越来越鲜活，越来越丰满。
02云中君
《九歌》的第二篇是《云中君》，祭祀的是云神。这篇文章里不仅仅描绘出云神的各种特点，还含蓄地表达了对云神的一往情深，这篇文章字数很简单，如果您想背诵一篇《楚辞》的文章又嫌其他的内容太多，这篇是不错的选择，全文如下：
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷（quán）兮既留，烂昭昭兮未央。蹇（jiǎn）将憺（dàn）兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降（hóng）猋（biāo）远举兮云中。览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。思夫（fú）君兮太息，极劳心兮忡忡。
文章的辞藻和语言非常华丽，意思是说：巫师沐浴斋戒更衣以后穿着花衣服，身上洒上香露高高兴兴地去迎接云神。云神在天空中飞来飞去，发出耀眼的光芒与太阳肩并肩，穿着华丽逍遥自在。云神看到了虔诚的巫师，于是降落下来，但是又马上飞走了，让人看都不看不见，真是伤感啊。
这一篇比起东《东皇太一》故事要丰满得多，不但有完整的人物形象，还略带一点单相思的酸楚在里面。
好了，关于“《楚辞-九歌》“东皇太一”与“云中君”的内容就到此结束吧，今天的内容您只需记住三点： 、《九歌》是祭祀时候吟唱的组歌总共11篇；第二、在宗教里，人们最熟悉、最亲近、故事最多的往往都不是主神，而是那些那些地位略低一点的神。第三、《九歌》的内容“王庶文讲坛”会用多篇文章为大家讲解。#国学#