明末清初，有一位大画家，名叫萧云从。他目睹了明朝末年政治的腐败和皇室的无能，经历了明朝的覆灭，又因清军入侵，他不得不四处流亡。在流亡过程中，他想到了屈原，不禁感叹自己的经历和屈原竟如此相似，于是借屈原的诗，用了一年的时间，创作了《离骚图》。
怀有亡国之恨的萧云从，面对异族的入侵，他创作的《离骚图》中难免有“反清复明”的思想，但这并没有给萧云从带来杀身之祸。后来，萧云从的《离骚图》传到了乾隆皇帝手中，乾隆皇帝看后，明白这些画中暗含“反清复明”的情绪，但乾隆皇帝实在太喜欢这些画了，不仅没有问责，还大加赞赏，亲自为这些画题诗，并将之纳入《四库全书》。当然，在收入《四库全书》之前，乾隆皇帝对萧云从的这些画进行了处理，淡化了“反清复明”的内容。
萧云从的《离骚图》画得到底有多好，竟能让乾隆皇帝可以不计较画中暗含的“反清复明”思想。我们不妨先去欣赏一番萧云从的这些画。
因为战乱，萧云从的《离骚图》没能完整地流传下来，我们现在只能看到其中的64幅。因篇幅限制，接下来，我仅向大家介绍他的《离骚图》中的《九歌图》，共9幅。
《九歌图》是萧云从依据屈原的诗《九歌》而创作的。《九歌》是屈原早期的作品，郭沫若在《屈原研究》中说，《九歌》当作于屈原早年得志的时候，而不是在放逐之后。所以，我们在《九歌》中还看不到哀怨的情绪。
《九歌》表达了什么样的内容呢？
我们可以说，《九歌》是一组迎神歌舞的唱词。古代的楚国，其俗信鬼而好祠，每当祭祀鬼神之时，人们必作歌舞以取乐诸神。楚国民间流传着迎神歌舞的唱词，但比较粗鄙。屈原对民间的迎神唱词进行了润色、加工，就创作出了《九歌》。
屈原的《九歌》共十一篇，即《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。既然是十一篇，那为何称为“九歌”呢？对此，有不少解释，其中一种解释为：《湘君》《湘夫人》，以及《大司命》《少司命》，关系紧密，这四篇实际上应合为两篇，这样就刚好总共九篇了。而萧云从的《九歌图》，也是将《湘君》《湘夫人》，以及《大司命》《少司命》，合为两幅画中。
接下来，我们就一起欣赏一下萧云从的《九歌图》。
01萧云从《九歌图》之东皇太一
萧云从《九歌图》之东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。——屈原《九歌·东皇太一》
东皇太一，是楚国人信奉的最尊贵的神，所谓“太一”，即尊贵无二之神。萧云从画的东皇太一，身着帝服，手扶宝剑，庄严肃穆，身旁围绕着四位女巫。
02萧云从《九歌图》之云中君
萧云从《九歌图》之云中君览冀州兮有余，横四海兮无穷。——屈原《九歌·云中君》
云中君，即云神。如上，萧云从画的云神，驾着龙车，在空中飘然而至。下方两位祭者手捧祭品，虔诚地跪在地上，头仰视云神，而云神及所驾之龙的头也偏向祭者。
03萧云从《九歌图》之湘君、湘夫人
萧云从《九歌图》之湘君、湘夫人令沅、湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。——屈原《九歌·湘君》
沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。——屈原《九歌·湘夫人》
湘君、湘夫人相传为楚国境内的河流湘水之神。《湘君》《湘夫人》在屈原的《九歌》中本为两篇，萧云从将其合为一图。如上，萧云从所绘湘君、湘夫人，湘夫人驾着飞龙在左上方，而湘君策骏马于右下，二神手持香草，彼此对望，含情脉脉。
04萧云从《九歌图》之大司命、少司命
萧云从《九歌图》之大司命、少司命入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》
大司命和少司命都是掌管人类生死和寿命的神。与《湘君》《湘夫人》相似，《大司命》和《少司命》在屈原的《九歌》中也是两篇，萧云从将这两篇画在一幅之中。在这幅画中，大司命和少司命也是彼此对望的。右上方是乘着龙，从空中飞来的大司命。左下方是手持翠旍和长剑的少司命。大司命是正面的，能看清相貌，而少司命则只画了背影。
05《九歌图》之东君
萧云从《九歌图》之东君青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——屈原《九歌·东君》
东君是楚国所信奉的太阳神，屈原的《东君》是祭祀太阳神的赞歌。萧云从所绘东君，人物颇多，分上下两部分。上部分中，东君手捧太阳，驾着龙车。随行男女二神，男的携带弓箭，女的手捧桂浆。下部分中，几个祭者在热情地祭祀、礼赞东君。整幅图呈现人神共乐的热闹场景。
06萧云从《九歌图》之河伯
萧云从《九歌图》之河伯登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。——屈原《九歌·河伯》
河伯是水神。屈原的《河伯》即是祭祀水神的祭歌。萧云从所绘水神河伯，在波涛中驾龙而游，英姿飒爽，自由飘逸。图的左上角是河伯水中所居宫殿，在屈原的诗中描绘的十分华丽：鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。
07萧云从《九歌图》之山鬼
萧云从《九歌图》之山鬼风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原《九歌·山鬼》
山鬼即山神。萧云从所绘山鬼，是一位面带微笑、肩披薜荔、乘着赤豹在山林、溪涧穿行的美女形象，这与屈原在诗中描绘的山鬼较为吻合。
08萧云从《九歌图》之国殇
萧云从《九歌图》之国殇带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌！——屈原《九歌·国殇》
国殇即为国事而战死的人，屈原的《国殇》赞扬了将士们杀敌报国，敢于为国牺牲的英雄壮举。萧云从所绘国殇图，只画了一个将士，作为千万个为国牺牲的将士的代表。画中的将士手持宝剑和秦弓，身披犀牛皮铠甲，英勇前行，表现了誓死杀敌的斗志。
09萧云从《九歌图》之礼魂
萧云从《九歌图》之礼魂春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——屈原《九歌·礼魂》
屈原的《礼魂》是送神总曲，没有刻画神的形象。萧从云所绘礼魂图，画了一位手持香草翩翩起舞的女巫，给人以祥和、欢快之感。
以上便是萧云从的《九歌图》。为何说屈原是有文采的？为何楚辞成为伟大的文学作品？为何说屈原是一位浪漫主义诗人？看完萧云从的《离骚图》，或许我们有一丝新的体会。
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