当然是东皇太一说了算，天庭就是他建造。当年太一要统一妖族，拉拢女娲、伏羲、鲲鹏之后建造妖族大本营天庭，下界凡是开始灵智的动物，都可以上天庭，上了天庭才算真正的妖族，后巫妖两巫大战，天庭被毁太一陨落，鸿钧从建天地秩序，从修天庭设玉帝，下封神榜补全心天庭。无论是东皇太一还是昊天上帝，都是祖先，只是被神话了而已。鬼和尸的本义是装扮先人、代替先人的人，神是能沟通天地的人，就是能能够与祖先和孝子贤孙传递话语的人（可以看做是巫师、祭司之类）。东皇太一，是《九歌》文学体系中所祭祀的天帝、至高神。“东皇太一”与汉武帝祭祀的至高神“太一神”、古楚神话的至高神“蚀太”有关。汉代之后的文献里记载的“泰一”、“泰皇”、“泰壹氏”等，均与东皇太一有关。由于道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形，主宰宇宙星辰。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。中国古文化中，东皇太一是楚国的天神，是楚地文化中的至高神。就像北欧的奥丁，后来楚国灭亡，东皇太一也就慢慢的没人信了，天上九头鸟，九头鸟的原型就是东皇太一，楚国没落后，东皇太一的形象就成了九头鸟，由神转妖，也被称为鬼车，就像撒旦一样，原来是某个教的天使，后来成了魔鬼，国家没了，文化也就没了！这种风气，直到宋代以后，才改为崇尚玉皇大帝。他们对太一天神的尊崇，在于他们的祖先，九黎部落（蚩尤部落的前身）经过终南山时，曾从太一天神处学到了呼风唤雨等法术，因此，太一山和太一天神，是他们心中无比崇尚的对象。太一天神是尊称，其名叫文真，文真的二师兄叫法藏，大师兄是伏羲，三人的师傅是通元尊者，通元尊者是开启神州人类灵性的始祖。师徒四人都是由火星人投胎，他们就是人类心目中的神。文真擅长法术神通，曾附灵周公，灭商建周，推行《周易》，禁止鬼神过多干预人类生活。也就是说，太一天神是离人类生活最近的一个大神。
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/rzgz/6165.html
