屈原是咱们文雅华夏排名第一的多量师。《楚辞》是华夏文学的老祖先。
究竟有没有屈原这个体？胡适说，没有。我说，有。
《楚辞》中丽人、令郎，究竟是汉子仍是姑娘？
屈原的头等粉丝是谁？汉武帝，他爱美人更爱屈原。
假设没有屈原，会奈何？华文都不会有“自豪”和“妒忌”这两个词。
咱们不行能没有屈原。
假设没有屈原，咱们的文雅华夏就不知长成何如样一个容貌了。
01丽人为男？令郎为女？
《楚辞》里男男女女分不清？
在先秦功夫，“丽人”不光是指玉人，也或许是指汉子，壮美的汉子、贤德的汉子。
咱们看看《楚辞》里的丽人，屈原《九歌》中的《少司命》。少司命是负责子嗣的女神。
图/[元]张渥《九歌图》在这首唱给女神的歌里，丽人是汉子。
“合座兮丽人，忽独与余兮目成。”合座的丽人，然则你单单的跟我一见倾心。这是甚么景况？合座的丽人是谁？“余”又是谁呢？
这合座的丽人是辅助敬拜的男巫师。“余”是主祭，把持敬拜的C位的男巫师。
在屈原阿谁功夫用巫术、用巫师来实行敬拜、祷告。逻辑是如许的，碰上男神就用女巫师来敬拜，碰上女神就用男巫师来敬拜。少司命是个女神，因此用的是男巫。整首诗是男巫唱给女神少司命的诗。
“合座兮丽人，忽独与余兮目成。”即是合座的丽人，女神单单看中了我这个主祭的男巫。
自然“目成”的观念在后来的文明传担任中，曾经衍化成宛如于一见倾心。然则“目成”要比“一见倾心”典雅的多。
在《楚辞》的功夫，丽人可所以姑娘，也可所以汉子。一样，令郎，可所以汉子，也可所以姑娘。
比如在《楚辞》的《山鬼》中，“思令郎”，令郎是男的。在《湘夫人》中，令郎是女的。
话说《山鬼》也不是鬼，理论上是山神。然则这个山神或许是没有编制，没有投入正牌神的队列，因此它被称为山鬼。
郭沫若老师觉得，山鬼即是巫山女神。这个山鬼特别的有人气，很奼女，很美。
“怨令郎兮怅忘归，君思我兮不得闲？”《山鬼》中的令郎显然是个男神。山鬼抱怨令郎没赴约，因此她很惋惜，不肯意回家。她的怨语是“君思我兮不得闲？”你要果然想我，你何如就没功夫来呢？
“思令郎兮徒离忧”，我纪念令郎，枉然的郁闷。“离”即是“罹”，遇到、遇到的事理。“离骚”的“离”也是这个事理，“离骚”即是遇到忧郁。
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