说《秦时明月·天行九歌》是秦时系列中的姊妹篇，倒不如说是秦时明月前传。
这部篇章中，故事的重点是韩非，或者说是韩国的灭亡以及流沙的诞生。那时候，卫庄、白凤、红莲都还只是情窦初开、天真烂漫的少男少女，天明、项羽、盖聂只是配角。
恰恰是这部前传，私认为是所有篇章中最好看的，它意味最初和本心，意味着孕育故事发生的一切的主要人物的起点。
流沙派，张良韩非紫女卫庄
本篇文章选取一些人物闲聊，即重叠在屈原《九歌》中的人物。比如，《天行九歌》中已经铺垫的东皇太一、云中君、湘夫人等等，溯源他们在战国中或者历史中流传的神话样貌。
《秦时明月》中最重要的主角，是项羽，是亡秦必楚的楚国，作为春秋战国之楚末的《九歌》《国殇》，这些篇章在秦时明月的出现，很令人欣喜。
秦时明月中的年少项羽
东皇太一
东皇太一是《九歌》中最高的神，即天帝，战国时期楚国人祭祀的最高的神，主宰宇宙星辰，人们把祭祀时要寄托的美好心愿如国泰民安、安康喜乐，都说与东皇太一听。
在《九歌》中，东皇太一是慈眉善目、圆润明朗的，可见：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”但他也拥有无比强大的力量，能操控世间所有人的命运。
这样的东皇太一，惊不惊喜，意不意外？
然而……
极乐天韵，魔音万千。
在秦时的《君临天下》中，东皇太一只闻其名，听其声，头戴皇冠，笼罩在黑色的面具及衣袍之下，无人知道他的真实身份，令人生畏，相当神秘。
他属于阴阳家中的最高领袖，统领着云中君、大司命、少司命、湘夫人及湘君五大长老。
秦时中的东皇太一
云中君
云中君，出现在秦时《君临天下》的东渡蜃楼上，历史原型是秦朝著名方士徐福，属阴阳家中掌管五行派系中的金术。他醉心于丹药之术，并为秦始皇一直炼制长生不老丹。
说实话，他在秦时的人物设定中不怎么讨喜，一不不帅气，二不够聪明，三也不好玩，就是个阴狠毒辣的老大叔。
秦时中的云中君
然而在屈原的《九歌》中，云中君是个兰香围绕、自带光环、神采奕奕、刚柔并济的绝世美男，他身穿帝服，架着龙车，踏着七彩云，还有仙女常伴：
“蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。”
《九歌》中的云中君
大司命
大司命在秦时中是一个御姐形象，是妖艳的蛇蝎美人级别人物，特别是她那可怕的红色的魔爪，比起同样妩媚性质的红莲，有过之而无不及。（当然了，也有粉丝们亲切地称呼其手为……凤爪。）
其实，她的手是由于常年修炼秘术——六魂恐咒和骷髅手印，所以才变成红色，指甲也变成了黑色，是个美甲控。
秦时中的大司命
武功属火系阴阳术，常用六魂恐咒和骷髅手印。她经常和少司命形影不离，但两个人的性格及外表截然相反。
在电影秦时中，大司命的设定是一个男性角色，大为秦迷们诟病，但在屈原的《九歌》中，大司命确实是男的……
他是先秦时代汉族传说中的神，是掌管人的寿夭之神，威严、神秘、忠于职守、督察人的善恶、握有人世间的生杀大权。
《九歌》中的大司命
少司命
在秦时中，少司命是一名迷之萝莉，以面纱遮脸，全身笼罩着高贵紫与落寞，没有一丝丝的表情和感情，似乎永远长不大，但有着与年龄不相符的高深武功，全剧我最喜欢的少女。
武功属木系阴阳术——常用万叶飞花流，控制植物并使植物恢复生机的高阶阴阳术，能将树叶、藤鞭等作为武器，施放时万叶齐发。
在第一次的乱叶飞舞中，她的心已经随着小灵的消亡而死掉了。
在屈原《九歌》中，少司命是主管人间子嗣的神，因为是主管孩童的，所以称之为“少司命”，而且是一位不喜说话的绝世佳人：
“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？”
湘君、湘夫人
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”《九歌》中以湘夫人的口吻，惆怅地写下了对不知归期的湘君的思念。这样的惆怅在后来的词曲中很常见，像温庭筠、李商隐、李清照所写的诗词等等。
《九歌》中的湘夫人
阴阳家五大长老湘君及湘夫人，出现在《帝子降兮》篇章中，讲述的是舜、娥皇、女英的（鬼）故事。此二女生活在长满竹子及彼岸花的潇湘谷中，一直重复着问舜的转世一个惊悚的问题：你猜死的是娥皇还是女英，你爱的我还是她……
目前，他们还没有在正片系列篇章中出现，属阴阳家中的水土系。也许湘夫人，是在被淹死（或救起）之后才学的水术吧。
毕竟，那是提起来，就已经是在彼岸花的两端的死生之别。
百家流派
阴阳家相比于儒家、墨家、道家、法家等，是一个反派设定的存在，玩得了法术，下得了咒蛊，控制得了别人心理，躲在秦国庞大的身影之下，是最神秘可怕的一个组织，还没有人知道他们有什么真正的目的。
说是在帮秦帝，也许并不是真的。
墨家称得上机关家族。由于墨家被认为是霍乱帝国的流派，因此受到秦国的追杀，主角天明、项羽都是这个流派中的新成员。但是，天明及儒家荀子曾经救过秦国公子扶苏。
儒家在当时，一直以来都是古时阶级安邦故国的思想统领，在当时仍旧受到秦国的重视，法家李斯便出于此。但是儒家暗地里却在帮持着墨家，后面的发展可想而知。
在儒家三名士中，和道家晓梦有过对决掌门伏念，潇洒神秘很温柔的二师兄颜路，以及和韩非是知己的谋士三师弟张良，都是很重要的角色（我最喜欢的是颜路）。
说到流沙，就会想到张良对卫庄说：“成为嬴政的工具，似乎并非流沙创立的本意。”确实，流沙是因为受秦国灭韩而诞生的，也是因为秦国之托而付出的。
回到流沙诞生之初，“天地之法执行不怠，有形的生命的确非常脆弱，但是无形的力量就会坚不可破。我给这股无形的力量起了一个名字，叫做流沙。”
其实流沙并不属于嬴政，不属于任何人，而是属于高于一切的法。
后话：
在学校时，我不能忘记的许多事中，有一件是某老师欠我们两节课，其中一课是国漫《秦时明月》的赏析。我第一次跟刘同学谈国漫《秦时明月》的时候，刘同学问：“是言情小说么？”我的好气又好笑，正如同我问“黄片竟然是茶”他的好气和好笑一样。
代表青春和热血的秦时明月，有很多可圈可点，放两倍速看，还是喜欢更胜一筹。