复工没多久，公司周边的各种餐馆已经被我们吃了个遍，于是我们又迎来了万年不变的世纪难题：中午吃什么？
尤其随着天气越来越热，胃口也越来越挑，好像看什么都想吃，又好像看什么都没有胃口。最后艰难选择之后，兴致缺缺的吃着碗里的食物，每一次心里想的都是：明天不来吃了，要不以后就不吃午饭了吧......
当然，这是不可能的。因为，每日一问的世纪难题依然延续着。就在我正为这件事情发愁的时候，天行九歌里的鬼谷子老人家给了我答案。下面请听我慢慢说来。
01抉与则
不知道大家有没有这样的感觉，好像每次心里总是想着什么的时候，不知不觉的你就会在各种地方看到与这件事有关的信息，好像冥冥之中指引着你，来给你解惑。
这一次亦是如此。我想着想着，心情越来越烦躁，于是决定打开视频换个思路，结果看到了天行九歌，然后看到了鬼谷子对盖聂和卫庄的一次考验：抉与择。
卫庄：决断出价值高下，而后选择。盖聂：我认为应先做出选择，再做决断。鬼谷子：先决后择，是为利；先择后决，是为义。然大千世界中，利与义到底应该有怎样的先后轻重，这就是要考验你们的。
他们之间的对话，我来回看了不下5遍，都是退回暂停退回暂停不断转换，最后我得出了一个结论，我是二叔那一派的。二叔一说出来我瞬间就明白了，但是奶盖和鬼谷子确实仔细停顿下来思考之后方能理解。
我跟二叔一样，都认为应该先决断出价值高下，而后选择。然后就发现，选好像真的没有那么困难。所以若是想要改变自己的选择困难，首先要做的就是明白抉与则的关系，并明确自己属于哪一方。
02先决后择，是为利
先决后择，是为利。虽然我是二叔那一派的人，但是当我听到鬼谷子说出这句话的时候，却并没有第一时间就理解这句话的含义。
为什么先择后决，是为利？
只看这句话，很多人大概都是一头雾水，因为太泛了。我们可以拿二叔的话来解释一下，就会容易理解的多：先决断出价值高下，而后选择。
如果还不能理解，举个生活中的简单例子：
假如你有一个朋友，因为家里出了点事情，一时之间需要很多钱，但是以他自己的实力绝对那不出来那么多钱，但是你有足够的钱可以借给他度过这一段艰难时期。
只是那几乎是你全部的积蓄，若是你借给他了，你自己很长一段时间都会比较拮据，并且你也不确定，你的朋友一定就能把那些钱全部还给你。
那么这样的情况下，你会选择借还是不借呢？
若是按照卫庄的那句话来理解，就是先决断出价值高下，而后选择。那么也就是，先判断出这件事情对你来说价值是高是低，是值得还是不值得。很明显，这件事情你帮了，对你没有任何的利益高低，所以如果是二叔一派，那么答案已经出来了：不帮。
但其实后来对二叔的认识越多，越发现二叔并不像他表面上所表现出来的那样冷血无情，他其实也非常懂得义这个字。韩非走后，他接管流沙，一直坚持着曾经韩非的梦想，那是他对韩非的义，对流沙的义。
只不过，在别人看来，他的义首先建立在利上。但是无所谓，二叔自己心里明白自己想要的是什么，明白自己在做什么就够了。
二叔明白，红莲明白，我们也明白，那就够了，人生在世，不是为别人而生，只要为自己，为在乎的人而活就够了。
03先择后决，是为义
先择后决，是为义，即先做出选择，再做决断。说实话，即便是有了大叔的这句解释，我依然懵里懵懂，迷迷糊糊。在我看来，这句话本身就无法理解，因为没有前提。如果一件事情连是什么都不知道，如何做出选择。
还是拿上一个例子来说，不管是选择帮，还是不帮，首先要做的难道不是衡量吗？不管是选择帮，还是选择不帮，首先要做的都是衡量。如果是帮的话，那么是因为看在是朋友的份上，为了这份友情选择了帮，是为义。
所以二叔的话是有逻辑的，而大叔的话却是在逻辑之外。或许利益是建立在逻辑之上的，而义气是建立在情感之间的，情感没有逻辑可言。
所以不管哪个朋友提出什么条件，大叔的选择都是答应，而后在去想办法是全部借给他，还是给他另寻其他办法，总之这个忙，他是帮定了，所以先决后择，是为义。
那么，这两个方向的抉择怎么应用到生活中的一点一滴呢？比如中午吃什么？比如怎么就能解决选择困难症了？
很简单，拿吃饭来说。先确定好你是大叔派还是二叔派的，如果是大叔派的，不管吃什么，你先随便选一个，看到哪个顺眼选哪个，然后至于你要不要吃嘛，还有什么好纠结的呢，你已经做出选择了！管那么多呢！
那么如果你是二叔派的，可能就要想的多一点了，要想这个饭或者面之类的食物，如果选择了对你有没有好处，比如你选了他是价格低一些呢，还是你比较喜欢吃呢，还是比较符合你的审美呢？等等等等，做好权益选择之后，就有了筛选对象了。
说实话，如果真的先确认好自己的派系，真的能解决生活中很多难以抉择的选择，有时候其实我们自己都清楚，但就是不承认，自欺欺人。