讲真，对于近期方才上映的《思丽人》这部剧，最先我是抱着吐槽的感情去看的。出处无他，连年来每一部时装剧上映伊始，都高举着“复原史籍”的旗子，而效果却偶尔槽点倍出，招人诟病，从最根本的左右衽之误，到“韩式眉”、“日式装”、“影楼照”等等雷出天涯的外型，几乎是使人刹时跳戏。
但是追看了几集以后，我却发掘，这皎洁是部神剧啊！心疼一下外型师和舞美，花了这么大的力量对史籍实行复原，却招来了部份“不明究竟”民众的置疑。扒了一下网上的吐槽贴，多半聚合在“衣饰过于美艳”，“撞色拼接的百家衣”之类，我想，这大约是源于大多半人对于古代衣饰的误会吧。
恒久以来，人们大多以为，惟有色彩朴素，质感豪放，那才是“真古代”，但是，在谁人高士辈出，头脑解脱呈井喷之势的先秦时间，人们果然只可粗布麻衣，破烂过活吗？
深衣不论贵贱，“衣做绣，锦为沿”
要说装束的形制，网上吐槽至多的莫过于剧中主人公屈原那件饱受置疑的“百家衣”了，好坏黄蓝各类色系混搭在一同，差错称的剪裁令各路网友大喊难以担当。要领会，这么多年以来，俺们回忆中的屈原，但是鲍方老爷子那样的“浩气脸”，哪有“杀姐姐”这般的浓艳啊！
年鲍方所扮演的屈原
《思丽人》中的屈原外型
本相上，屈原所穿的这件“百家衣”的学名叫做“偏衣”，指的是从背缝起头左右差错称的衣服，在华夏地区被视为不合模范，导致不祥的奇装异服。不过在南边楚地，礼法方面忌讳较少，这类偏衣曾一度大方。因此说，假如真穿成鲍方老爷子那样穿梭到楚国去，没准还会被当做老土呢。
湖北江陵楚墓中出土过身着偏衣的木俑
从这些出土文物能够看出，偏衣不光仅是屈原大大一集体的专利，几乎能够算得上是谁人年月的潮牌了。因而可知古代的装束计算师在“拼接”和“撞色”的计算观念上，丝绝不输至今日的高定大牌啊！
色彩美艳不是罪，以德“服”人是真意
再说说颜色。咱们回忆中的古代衣饰，多半是色彩阴晦，色彩简单，就像博物馆墙上挂着的那些文物相同，但是您也不想想，那都是上千年的老物件儿，谁家的衣服放上一千年能不掉色儿啊？可本质上，战国时间的衣饰配色，那但是和昔日的文化思绪相同，百花齐放，万马齐喑啊。
经过从出土的楚国丝织品色谱长实行剖析，有黄、红、紫、蓝、绿、褐、黑等色，看来那时色谱曾经相当完好。仅江陵马山１号墓出土的丝织品的色彩，就有深红、朱红、桔红、红棕、深棕、棕、金黄、土黄、灰黄、绿黄、钴蓝、紫红、灰白、深揭、黑等数十不同色彩的色号。
在楚辞的纪录中，也有着很多对于衣饰配色的诗句，如《九歌.东君》里说“青云衣兮白霓裳”，《九怀.通路》里说“红采兮骍衣，翠缥兮为裳”，足见前人用色之斗胆，甚么“红配绿赛狗屁，黄配紫不如死”，在人家那全部不是事儿！
而从地区上来分辨，战国七雄对于颜色的偏好上又各有不同。以秦楚为例：
秦国尚黑，《汉书律历志》中纪录的故事：”今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙。此其水德之瑞。”因此秦人就将黑色做为本人的代表色。
楚俗尚赤，据《墨子?公孟篇》所载：“昔者楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍，以治其国，其国治。”“绛衣博袍”便是深赤色的宽袖大袍。连楚庄王云云的一国之君，其朝服也不沿袭保守，而是标新创新。
这类可爱不光是反响在着装上，也浸透到了生计的方方面面，譬喻剧中的秦皇宫，就因此好坏配为主色彩，而楚皇宫，则涌现了大批赤色彩。
又说回屈原。做为主人公的屈原，在剧中不光颜值逆天，其装束色彩也是标新创新，丝绝不受所谓礼法管理，这又是何以呢？这就要从华夏保守衣饰的“比德”功效上提及，孔子说“正人比德于玉焉”，这便是说正人佩玉用以彰显本人如玉相同纯洁的操行。
屈原猎奇服，除了意味本人如天马行空个别的放恣情怀，也从另一个侧面讲解了屈原对本人的才略是很是自傲的，对本人的道德也是极其自许的。贵族身世的他，万分看重内涵美与外表美的统一性，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，“内美”是指人的先天教养极佳或道德高超，“修能”则是与“内美”相对应的外部的容态、润饰。由此又反响出了屈原对于“美政”的愿望与寻找。
能够说，从集体到举国高低，都非常地看重配色对于“德”之一字的表白，以德“服”人，以“貌”取人，一件衣服居然能够承载了前人对于等第、礼法、操行、寻找等等的表意功效，不禁得让人叹服中中文化的稳重与多彩。
正人小人，皆有服章
《左传·宣公十二年》记晋国随武子称楚国“正人小人有服章”。“服章”指的是衣服的纹饰。看来楚国朝野高低，不论贵贱，皆有在装束上多饰斑纹的习尚。与华夏深衣相较量，楚服个别在交领曲裾袍衣上绣满凤龙云纹，裾缘用深色小簇花或几许纹锦来点缀。《思丽人》剧中的装束，在纹饰上可说是极地面复原了史籍，又实行了公道的艺术化加工。
长沙仰天湖楚墓出土，绣云纹锦沿曲裾彩绘俑
楚国丝织物最具特性的纹饰，是各式珍禽异兽纹类纹饰。仅马山1号墓出土的就有凤鸟凫纹，舞人动物纹、龙凤纹、动物纹等；长沙左家塘出土的有朱条暗花对龙对凤纹、褐地几许填花燕纹等。个别均能够分辨动物抽象，有凤鸟、龙蛇、麒麟、虎、兔、鹿、犬等。在体例组闭合，包罗浓重的传奇色彩。
剧中凤鸟纹在史籍纹样底子上，也试验插手了一些新东方美学的元素。
马山楚墓出土的蟠龙飞凤纹绣和回复图
值得确定的是，《思丽人》的验证光阴，曾经做到了相当详尽的境地，仅从秦汉两国君王的装束龙纹上就看来一斑。
楚王和秦王的装束操纵了气概不同的龙纹，先秦时间楚国的龙凤纹饰与其余地区有很大不同。楚怀王所操纵的龙纹老成按史实捉住了战国时间楚国龙纹最大的特性之一，便是线条苗条晦涩，蟠曲类“弓形”。
看到这么璀璨的衣饰，自夸时髦人士的我也不禁得妄自菲薄啊，看看古代的老先人，人家的时兴水平可一点也不输给当下的“花美男”。
被文服纤，丽而不奇
“翡翠珠被，烂齐光些……罗帱多些，纂组绮缟……被文服纤，丽而不奇些”是屈原在《楚辞》中对于楚国丝绸质量的形色。楚国的丝织刺绣工艺是楚文化昌盛期的紧急标识之一。纺织工艺技艺法子、缫丝、纺纱、染整等一整套工艺技艺以及手工纺织板滞曾经产生。
楚国丝织品解脱后什物出土有十屡次，个中数目较多的要紧在湖南长沙、湖北江陵以及河南信阳楚墓中发掘的。归纳积年考古发掘和文件纪录，楚国丝织品的品种计有纱、罗、绢、缟、纨、缣、绮、锦等。织物织造精湛，机关构造完好而繁杂，色彩璀璨，谱系完好，练染工艺娴熟，精练水平高。
江西静安李洲东周墓G26织锦
马王堆乘云绣黄绢
马王堆长命绣枕
除此除外，再有其余一些织物残片，都特别精密，呈现出高明的织造工艺。
马王堆几许图形绒圈锦
马王堆一号汉墓铺绒绣
这些出土文物构图紧凑，线条则整，条理明显，有平面感，同时纹饰组合活动多变，都丽多姿。看来那时丝绸织造工艺曾经相当老练，最为贵重的织锦面料险些不亚于今朝的绸缎，以至在几千年后都能维持鲜明的光辉度。因此，用当代化的丝绸面料来复原昔日的人物，能够说毫无违和感。
对于一部时装剧而言，其具备审美价格和文化内涵的衣饰抽象，是剧集自身的一个紧急构成部份。细节决计成败，单从对于装束的考究与复原，就看来《思丽人》剧组对于史籍的敬重和对于观众的由衷。在文化快餐众多确当下，如许精雕细琢的本心之做，无疑是值得表扬与期望的。
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