一水間.看見茶外
Outsidethetea
沧浪之水清兮，
也许濯我缨。
沧浪之水浊兮，
也许濯我足
屈原被逐，
入投南荒，
莫知所向，
问渡于渔父，
故得《屈原问渡》一曲。
此为年用曾侯乙编钟所吹奏绝版“屈原问渡”。
举世皆浊我独清
大众皆醉我独醒
傅抱石《屈原渔父图》年
缘由
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色干瘦，描述干燥。渔父见而问之曰：“子非三闾医师与？缘何至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，大众皆醉我独醒，因而见放。”
渔父曰：“忠良不停滞于物，而能与世推移。大众皆浊，何不淈其泥而扬其波？大众皆醉，何不餔其糟而歠其醨？缘何寻思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘土乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，也许濯吾缨；沧浪之水浊兮，也许濯吾足。”遂去，不复与言。
——“渔父”
先秦佚名
编钟
曾侯乙编钟，战国初期文物，年在湖北随州市出土。是由六十五件青铜编钟构成的硕大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。它高深的锻造技巧和优异的音乐机能，改写了宇宙音乐史，被中外大师、学者称之为“希世宝贝”。
华夏古代大型阻滞乐器，编钟鼓起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。华夏事缔造和应用乐钟最先的国度。已青铜铸成，由巨细不同的扁圆钟遵从调子高下的序次分列起来，吊挂在一个庞大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒离别敲打铜钟，能发出不同的噪音，由于每个钟的调子不同，遵从音谱敲打，也许吹奏出优美的乐曲。引在木架上吊挂一组调子高下不同的铜钟，用小木槌敲打吹打。
曾侯乙编钟
曾侯乙编钟外型精良，音频正确，音律齐备，堪称我国古代编钟之最，被中外大师学者称之为“一部不朽的古代音律学文籍”，“民族文明艺术宝物”。
年，华夏唱片总公司与湖北省博物馆毗连，用时3个多月，用曾侯乙编钟录制了一张专辑。录制终了以后，曾侯乙编钟原钟便于处事被永远封存，不再参加任何方法的表演和灌音。本版曾侯乙原钟孤版灌音，重现战国时间青铜古乐器的千古绝响。
姚炳炎教师吹奏的古琴版“屈原问渡”
姚公白教师吹奏的古琴版“屈原问渡”
保守古琴谱梧罔琴谱
傅抱石《云中君和大司命》年做×cm
清朝黄应谌屈原卜居图
描写屈原往见太卜郑詹尹，问卜自处之道。
《九歌》云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊遨游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮多余，横四海兮焉穷；思丈夫兮咨嗟，极劳心兮忡忡；
《九歌》东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎白兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长咨嗟兮将上，心低回兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援斗极兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳溟溟兮以东行。
《九歌》湘君君不可兮迟疑，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望丈夫兮将来，吹凌乱兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余咨嗟；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮淡淡，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊悠闲兮容与。
《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇，代表了屈原艺术开创的最高成绩。《九歌》以楚国宗祖的好事和豪杰功绩为诗；以山川神祇和天然景致为诗；以传奇故事和史籍传闻为诗，形容尽致地表达了书生暮年流放南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦情绪和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。
编纂\沛山
安排\一水间视觉YISEE
图片引自网络质料