文学的力气与美可靠存在，特殊是在巨大的做品里。华夏古典文学中，《楚辞》比肩《诗经》，是华夏放恣主义诗歌的泉源。
它就像是童年期间一个深奥而清秀的梦，不单深入影清脆代的文学创造，乃至耳濡目染地塑造着华夏人求实下的那份不为人知的放恣。
梁启超师长曾高度评估：“吾感想凡为华夏人者，须荼有浏览《楚辞》之能耐，乃为不虚生此国。”
打开儿童手边的语文教材，就有《楚辞·离骚》的节选。那句咱们最熟习的“长吁息以掩涕兮，哀民生之多艰”，不管默读依然默念，都让人动容。此日咱们生存中来往到的许多成语，也能从《楚辞》中找到来由。“丽人迟暮”出自《离骚》中的“惟草木之寥落兮，恐丽人之迟暮”，“短兵连合”出自《九歌·国殇》中的“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接”等等。是以《楚辞》被选教诲部天下中小高足浏览指示目录，一点儿也不稀奇。但是，即使你真让儿童去生啃《楚辞》，生怕他很难像大人同样，能从晦涩的原文中领悟到扣民心弦的文学之美和力气感。那末，即使咱们把它变为鲜活的绘本呢？《楚辞》（绘本版）狐狸家改编；中信红披风出书这套绘本的灵感取自《楚辞·九歌》中的名篇《山鬼》和《国殇》，采纳今世合并的美学气质，以童话感的故事娓娓道来，并融入诸多古楚文化意象：楚宫、楚玉、楚国凤图腾、古战地、胆战心惊的车战、深奥的楚国神灵、巫觋祭奠……
更具特性的是，这套书并不是一味复原《楚辞》，而是在忠于原著的根基上，注入了爱、探究、内省意识、爱国、勇气等普世情绪和现价格值观，是一部给儿童的《楚辞》启发绘本。
01亘古未有的童子版《楚辞》演绎千年前的华夏放恣不夸大地说，这套书是我近期浏览的绘本中，颜值最高、画风最绝的一部！《山鬼》之清秀《国殇》之壮烈曩昔一料到《楚辞》，我脑海中但是端端正正、挨挨挤挤的韵文。“如有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”——《山鬼》节选但是用心翻完这套书，确信每个儿童乃至成年人，再次看到《楚辞》，都邑联料到这些美得荡气回肠的画面，再有扣民心弦的故事。《楚辞·山鬼》原文主角是一位幽怨、盘桓着的女神山鬼，间隔儿童很远。但改编后的故事，塑造出了一个隽永美艳、横冲直撞、有自我意识和品德魅力的“山鬼”女孩，更合乎儿童的浏览领会水准。在许久许久曩昔，有一个陈旧的国家——楚国。在楚国的巫山上，住着一个深奥的女孩，她有一双尖尖的耳朵，满身都长满了叶子。她和山林里的动物一同生存、游玩，但她没有回顾，也没着名字，众人都唤她：“山鬼”。
山鬼女孩的隽永美、野性美、当然美
一天，一支仪仗队的骤然浮现，攻破了山鬼隽永美艳的生存,，让她构成了“我是谁”的疑难。山鬼向乾坤万物发出诘问，但能回答这个题目的，惟有山鬼本人。
山鬼的自馁和自我猜疑，外化为满身凋谢的表象
梦中的凤凰、楚文化中的神灵、金色的潭水都将指示着山鬼，让她找回属于本人的回顾，而她的可靠身份，好似与巫山云雾除外的楚宫有着千头万绪的关联。
山鬼能找回回顾吗？她的可靠身份究竟是谁？
直面潭水中的“镜中我”，山鬼能找回回顾吗？在这个故事里，你能看到熟习的“詈骂-封印-废除魔咒”的童话踪迹，只不过忌讳之物不是睡丽人的纺锤，而是楚文化中巫神的面具；叫醒女主角的也不是王子，而是山鬼本人。
解开封印，山鬼身旁的赤豹和花貍也回到人形另一册《国殇》，则陈述了诸侯争霸的动乱期间，楚国面对存亡死活的那一年，少年阒然带上多年前父亲交战留住的盔甲，果断当兵的故事。楚地乡间祠庙，供奉水神湘夫人
他在军旅生存中成效了战友的情意，也在战地上见地到了战斗的暴虐，面对“旌蔽日兮敌若云”的险境，少年与挚友们从未畏缩，结尾马革裹尸。
少年兵士之死：鲜血、刀剑、青鸟、倒下的身躯故事至此竣事了吗？并没有，巫觋和众神感于少年好汉们的坚定与勇气，决议让他们的灵魂归乡……楚文化中的巫觋典礼，成为驱策剧情的器械
篇幅有限，这边只可给众人讲解一点故事大要，余下的你们本人去发布。书中有许多动人的细节，就像托物言志的《楚辞》自身同样象征深长。譬如《国殇》中遍及楚地的白色疏麻花——楚人以“折麻”来抒发分离惦念之情不停伴同少年的一只秀美的青鸟——青鸟，楚文化意象，担当母子之间的信使脚色少年生前时常帮母亲提水的情节计算——
一个再也没法提起的水桶，将惨剧性推到极致如斯各种，都值得细细品尝。每本书的末了还附有完全原文和译文，以及对于《楚辞》和屈原的小学识，做为儿童的延长浏览——华夏儿童避不开的屈原和《楚辞》02美学与文学的两重盛宴显露东方诗意的壮丽画卷即使是《楚辞》改编的故事绘本，但书中主要的情节均取自原文。即使你有趣味，能够对应着来看，会发觉哪些场合来自原文，哪些场合做了改编，就相当于在读绘本的历程中感觉了一遍《楚辞》的文学之美。山鬼驾乘赤豹，背面随开花貍，辛夷木的车上扎起木樨旗——“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”“怨令郎兮怅忘归，君思我兮不得闲。”兵士们佩带坚挺的长剑，挟着秦地的强弓，哪怕身首别离，至死不悟的是对故里的忠实——“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”“身既死兮神以灵，灵魂毅兮为鬼雄！”这套书的美学气质也很特殊，我称之为“古典做品新美学”。从来今世美学和古典风韵能够叠加合并，为古人评释《楚辞》古典之美。
今世美学技巧展现“黑秦红楚”的摩擦
（秦国尚黑，楚国尚红）
03童话演绎千年绝唱付与现价格值观的故事内核即使但是停止在视觉层面，那不能称之为童书改编，而只是是配图插画。
我感想这套《楚辞》绘本最有代价的场合在于，它不是一味复原，而是深入内核，从新思量，把《楚辞》真实变为儿童爱看且能看懂的绘本。
《山鬼》原文是女神山鬼的祭歌，缥缈而悠扬，清秀而纳闷。不管是其表面所显露的“子女情长”，依然屈原想借“香草丽人”抒发的忠君爱国政事愿望，都不是童子性的体例。同样是苦苦追索，这本书付与山鬼新的代价命题：找到你本人。
这边的女孩山鬼，虽有神性，但更有人性，她对着水潭发出“我是谁”的最终之问，并以后踏上寻求谜底的省悟之路——《山鬼》：内省与探究《国殇》，底本是一首哀伤楚国断送士卒的挽诗，极尽描摹地描画了战地的暴虐场合，赞美的是兵士们的好汉气势和家国情怀。而这本书，由于参加了少年母亲这一脚色，而让故事故得更为平面、更为动人，也更发人寻思：战斗与悠闲之间是一种甚么关联？大国与小家之间有何相干？《国殇》：小家与大国04恭敬原著描绘谨严复原古楚文化学识点即使“龙”是华夏文化的代表，那末“凤”即是楚文化的图腾。
后来秦汉大一同，完结了那时南北文化的融汇，构成了巨大的“汉族”，龙和凤也由此都成为汉族文化的图腾。
楚人尊凤，原来是由其远祖拜日、崇火的原始信奉演化而来的。楚人感想本人的前辈是传闻中的火神祝融，楚人起点最高首领也是职掌火种的火官，做为火鸟的凤便成了楚人的图腾推崇。
凤凰，楚文化的图腾，《山鬼》中屡次浮现的意象
这种文化标记，这套书很当然地融入画面和故事，变为驱策情节的器械。
借助故事，书中还考订并复原了诸多古楚文化的学识点：楚宫、楚玉、楚国乡间祠庙、古战地、胆战心惊的车战……各样文化习俗：投壶、古琴、巫觋祭奠……深奥的楚国神灵：大司命、少司命、云中君、湘夫人……亲子浏览的历程中，就好像和儿童梦回千年前，一同感觉《楚辞》之美和楚文化之美。是以，这也恰是为甚么我开篇就说，这套书不单是《楚辞》绘本，它更是一部为儿童创造的古典文学、古代学识启发书，一部蕴藏着着期间精力、普世情绪的当代童话。我本人不只一次买过狐狸家的童书，譬如《西纪行》《三国演义》《小狐狸勇闯山海经》绘本等等，没有一次悲观过，这套《楚辞》更是超过我的预期！因此向众人剧烈推举！
团购讯息
《楚辞》（绘本版）
狐狸家改编
中信红披风出书
适读年岁：5岁以上
原价：元
团购价：49元
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