近日来，新冠疫情肆虐于中华大地，国际友人纷纷伸出援助之手。而网友却折服于日本赠送的救援物资，除了物品本身，让国人更为震惊与感动的是，那些救援物资的包裹外面写着一句句温暖和激励人心的诗句。
日本赠言
致武汉：山川异域，风月同天；致湖北：岂曰无衣，与子同裳；富山致辽宁：辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来；舞鹤致大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡
其中，令我最动容的是那句“岂曰无衣，与子同裳”，相较于其他诗句，这句诗创作的时间更早，大约在春秋初期，日本友人了解我国文化竟如此之深。
温暖过后，便是焦虑和汗颜。包裹的纸上还赫然标注着日本汉语水平考试，难道日本对本国汉语的要求竟如此之高？
然而，泱泱大国、巍巍中华，何患无诗耶？
1）诗经
《秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。岂曰无医？与子偕行。
谁说我没有军衣？与你同穿那长袍。谁说没有医护人员，一路陪你同行共渡难关。
《小雅·常棣》
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
棠梨树上花朵朵，花儿美艳多鲜明。试看当今世间人，无人相亲如兄弟。
死亡威胁多可怕，只有兄弟最关心。即使丧命埋荒原，只有兄弟来相寻。
2）楚辞
《九歌·少司命》
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。
一手举长剑一手抱幼童，只有你最适合为人作主持正！
3）骈文
《滕黄阁序》
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
4）宋词
《卜算子·我住长江头》
君住长江头，我住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
据消息称，有记者连线《中国诗词大会》第五届冠军，请他以古诗词回对。其中“山川异域，风月同天”，其回应为“恩深转无语，怀抱甚分明”。意思谁恰当，但是对方明明是4字，为何以5言来回？
这些年来，唐诗宋词一直为中国诗词大会的主旋律，国人趋之若鹜，而将中华最璀璨的诗经、楚辞、汉赋等拒之门外。日本友人只不过引用了诗经《无衣》，顿时就雷到众生。
且不说很多网友擅于诗词原创，就我这半吊子都看不下去了。唉，忍了这么多年，我想说，诗词大会该提高难度了！
我也来对诗：山川异域，风月同天。富山江汉，灼灼其樱
日本赠言中其中“山川异域，风月同天”出自日本唐代诗人长屋。其意为：我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。
日本诗句中提到山川，而富士山为日本的山，长江、汉水则是中国之名川。数千年来，长江、汉水两大流域养育了亿万中华儿女。而武汉恰好位于两大水系之交汇处，自古以来这里便是钟灵毓秀、人才辈出。故以江汉来指代武汉。富士山，则是日本的象征。
众所周知，日本以樱花为国花，武汉樱花也很出名。
据日本权威著作《樱大鉴》记载，樱花原产于喜马拉雅山脉，后经人工栽培后，逐步传入长江流域、西南地区及台湾岛。唐朝时期，万国来朝，日本使者非常喜爱樱花，便将其带回东瀛。长江流域为樱花人工栽培的首站，樱花虽在日本，根却在中国。
韡韡、裳裳、灼灼皆有花开鲜艳、美丽动人的意思。然而《诗经·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华”似乎更加脍炙人口，故选取“灼灼”一词。另外，诗中的“樱”特指“樱花”。
虽然你远在富士山，
而我在江汉，
但我们可以，
同在一片蓝天下，
一起等待
那樱花盛开。
但愿，
在那樱花盛开的暮春之期，
新冠病毒能绝迹于人世间。
我爱诗经，故用其来对之。都说网友很厉害，且留下你的诗句来。