一年一端午
一岁一安康
端
午
起
源
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。在古汉语中，“端”是开头、初始的意思，所以端午也称端五，端阳。与春节、清明节、中秋节并称为我国“四大传统节日”。端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》。端午节起源于何时，纪念何人，长期以来众说纷纭，主要有以下几种说法。
1.端午起源于“恶日”
战国时代，五月五日被视为“恶月”“恶日”。农历五月，多阴雨天，衣、物都容易霉烂，稻田亦易遭虫害。旧时人们认为五月诸事不吉，称为“恶月”，采取不嫁娶、不建房、不砌灶、不搬家、不造船等回避的办法。因为五月五日是恶月恶日，所以，这一天以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。
2.起源于古百越祭祀活动
中国长江以南曾居住着一个龙的图腾族群，即古百越族。古代的百越民族是以龙为图腾的，每年在五月五日这一天，举行一次盛大的图腾祭。其中有一项活动便是在急鼓声中刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡的游戏，绘图腾神，也给自己取乐。这便是龙舟竞渡习俗的由来。
其实，恶日是北方的习俗，赛龙舟是南方的习俗，随着时代的发展，南北的不断融合，就发展成了今天的端午节。
3.纪念屈原
屈原是战国时期楚国人，他热爱楚国，却换来君主的猜疑与贬谪，眼见楚国覆灭，楚原悲痛欲绝，投汩罗江而死。
百姓们感念他对于祖国的忠诚，于是划舟船找寻他的尸体，又将饭团等扔进水中，希望水里的鱼虾不要伤害他的身体。于是，赛龙舟、吃粽子发展成为纪念屈原的习俗。
据考证，端午节的“龙舟竞渡”早在屈原出生前就存在，屈原在《楚辞·涉江》中亦有关于龙舟的描写。
端午节自“恶日”、“恶月”衍生而来，自先秦开始，就有了庆祝端午节的仪式。此后，历朝历代都十分重视。
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。
端
午
习
俗
”民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西
明清时，端午又称“女儿节”。过节时，家家都把闺女打扮得美美的，戴上榴花，叫“女儿节”。出嫁的女儿还会在此时回家归宁。
明清人贴天师符辟邪更甚，还有“五雷符”、“纸符”、“五毒符”、“五瑞符”等。
沿用到今天各地还有赛龙舟，吃粽子，纪念屈原。挂艾草，戴香包，预防五害等的习俗。
赛龙舟
“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》。龙船竞渡前，先要请龙、祭神。人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
挂艾草、菖蒲
端午是入夏后第一个节日，气温上升，正是疾病多发的时期，所以，古人往往会在家门口挂几株艾草和菖蒲，由于它们特殊的香味和药理作用，人们用它们来驱病、防蚊、辟邪。
吃粽子
粽子，又叫“角黍”、"粽籺"、“筒粽”。端午节，吃粽子是一项必不可少的习俗。
早在春秋时期，人们便用菰叶包黍米成牛角状食用。晋代，粽子被正式定为端午节食品。随着社会的发展，粽子的样式也越来越多，内容也越来越丰富。
沐兰汤
端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。端午时，人们用佩兰或草药，煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。
戴香包
端午时，人们制作香包佩戴，内装香料，如白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松等，佩在胸前，香气扑鼻。一是为了防虫防病，二是表达了美好的生活愿望。热恋中的女孩，会亲手做一个荷包送给恋人，以示情意绵长。
端
午
养
生
古人还把五月端午称作“卫生月”，可以说端午节蕴藏着丰富的养生保健知识。那么端午节该如何保健养生呢？
01起居
端午节前后要养阳，《黄帝内经》告诉我们要“夜卧早起，无厌于日”。
端午期间，日照时间更长，白昼时间更长，所以睡觉应更晚一些，早上起得更早一些。
最好是在十点半以前就寝，对夏季养阳气才有益。
六点左右，研究发现，早起者通常醒得更快，而且头脑更清醒，能够快速投入注意力要求较高的活动，也不容易犯困，精力更旺盛。
养心，午睡是中午养心的最佳方式。
02饮食
端午正值一年阳气最盛之时，人们食欲下降，湿气加重，脾胃虚弱是人们在毒五月里的普遍状态。这是因为夏至前后阳气外达，气血更多地运行在体表，这就造成人体内里的虚寒。
脾胃作为中焦最重要的两个脏器，受此影响最大。所以，千万不要被农历五月看似旺盛的肢体运动机能所迷惑。其实，脾胃在这个时候很脆弱。
脾胃脆弱的最主要表现就是腹泻以及消化不良。因此，日常生活中要谨小慎微，对脾胃多加照顾。其中，不吃凉食非常重要。因为脾胃将凉食、冷饮温煦，使之便于消化的过程，就是耗伤阳气的过程。
另外，人们此时三餐要规律，防止饥饱不均伤害脾胃的正常功能；饮食上应多吃菜，少吃肉；为了减少肠中积热，要有意识地多吃新鲜蔬菜和水果，经常喝水
03山药
说端午不得不话粽子。端午时节，有家家户户吃粽子的习俗，粽子大多都是糯米做的，很多人身上湿气重，吃了加重脾胃负担难以运化的糯米粽，就很容易出现厌食、积食、泛酸、打嗝等脾胃病。故端午节前后吃些山药是很有必要的，山药帮助脾胃运化吸收，具有良好的健脾养胃、益气养阴等功效。
中医认为，山药性味平、温，入脾、肝、肾、肺经。山药能益肺补肾、健脾养胃、固精养阴，有很好的保健疗效，可以预防疾病，增强身体机能。可入药，可入食，被历代医学家称为“药食同源第一品”、“长寿因子”。吃山药不想削皮的朋友们也可以考虑怀山药片，煮粥的时候放上几片；或者怀山药粉，每天一杯，温养脾胃。
佛
教
与
端
五
端午时，寺庙中也有祈福的举动，据《古尊宿语录》记载，宝峰云庵真净禅师五月五日上堂云：“今朝五月复端午，随众生心解分布棕子”，可见佛教在这一天也是吃粽子的。
《大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录》中记载，宋绍兴二十六年五月五日，普觉禅师上堂云：“今朝五月五，天降沛然雨。艾人与门神，聚头相耳语。”此处的“艾人”即是端午节时束艾叶为人。
在中国的文化背景下，僧人们自然地把端午融入禅悦玄机。
舒州龙门佛眼禅师：“尽大地人烧破皮肉，教山僧受无限苦痛。昔楚大夫以忠言不用，沈于湘江。后人哀之，以竹筒盛饭，系五色丝祭之，风俗至今流传不断”，遂呕吐数声曰：“世间人吃却米粽，教老僧胀破肚皮”。
大众曰：“别人烧灸，别人吃物，为什么龙门长老受痛受饱，未能情忘缘虑？”这段禅机公案透露出佛门与端午文化的关系。
“万瓦如鳞百尺梯，遥看突兀与云齐”，陆游在曾在诗中描述了大圣慈寺张灯结彩，庆祝端午的场景。
实际上，佛教与端午节有着很多交集，一些失传的端午古俗仍在佛教中保存着。
如《五灯会元》中就有记载：隆兴府兜率慧照禅师端午节说，“端午龙安亦鼓桡，青山云里得逍遥；饥餐渴饮无穷乐，谁爱争先夺锦标；却向干地上划船，高山头起浪；明椎玉鼓，暗展铁旗；一盏菖蒲茶，数个沙糖粽”；《古尊宿语录》中则有：“龙门若为作端午，打动众人涂毒鼓”。
这些记载中的安龙、菖蒲茶、干龙船、毒鼓等，都是已经失传了的端午古俗，而今他们仍“活在”佛教典籍中。
端
午
安
康
由于五月五日被视为“恶月”“恶日”所以一般在端午时的祝福语，不说端午快乐！而是互祝：端午安康！或端午吉祥！真正做到究竟的安康和吉祥！
持斋戒：农历五月气候环境都会引起体内毒素积累，吃素可排除身体毒素，身心健康，吃素也是一种戒杀放生，减少杀业。
多放生：诸功德中，放生第一，它是积累福报，消除病患的方便法门。
戒邪淫：邪淫是万恶之首，它会影响身体健康，事业运势，在此五毒月犯邪淫更是亏损福报。
持经咒：多念《地藏经》等经咒，称念经咒或佛菩萨名号，不仅消除业障，超度冤亲，更能驱邪避险，除横祸免灾难。
在端午节到来之际
愿一切众生
皆受佛法普沐
得大自在，普愿大众
吉祥安康，如意顺遂
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