QQ音乐貌似没有Winky诗的原版
找了个翻唱的版本
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上学期我修过一门名为《诗经楚辞研究》的选修课，期末的课程论文写得很仓促，但也不算划水吧，最后老师给了90分。这期推送我将那篇文章发出来，算是这一系列的第一篇文章。我有很多爱好，但由于主观的懒惰和一些客观原因，很多想学的东西都没有真正开始过。之前夏令营面试的时候，老板说对自己喜欢的东西还是要尽量professional（专业）一些。所以我就想着把自己学习爱好的感悟、经历等等写出来，也算是督促自己不要太懒了。写作本身就算是自己的一个爱好，当然，古典诗词也是。我把这一系列称为“穿越千年的现实与浪漫”，想着眼于《诗经》和楚辞。当然不会有什么学术的东西，论赏析也比不上前人。我的想法是，读读诗，主要写写自己的感受。写得肯定不算好，但如果能引起大家对古典诗词的兴趣，那就再好不过了。因为是一篇课程论文，所以本文比起我的其他文章来说有点长。不过正文不到六千字，而且放了原文，所以也不算太长。以后不会一次写这么长了。作为一名非文学科班的理科生，我没有接受过文科领域专业的学术训练，可能没法将这篇课程论文真正写成一篇严格意义上的“论文”。思前想后，我决定不求阅读的广度（阅读量肯定也比不上文学专业的同学），继续就着自己背过的几首诗，借着手头的参考书和一些网络资料，写一写自己作为一名爱好者读诗的感受，也算是某种意义上的“把一本书认真读十遍”吧。《诗经》是一部现实主义诗歌总集，《楚辞》是一部浪漫主义诗歌总集，它们都诞生于数千年前的华夏先民之手，并流传到现在。因此，我将这篇文章取名为“穿越千年的现实与浪漫”。《诗经》部分，我选取了自己在课堂上背过的《周南·桃夭》《秦风·无衣》《豳风·七月》。我会首先将原文列出来，然后简要解释一些字词，叙述一下文本的大意。能力有限，无法逐字逐句解释，主要写写自己的感受。国风·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
夭夭，其少壮也。灼灼，华之盛也。之子，嫁子也。于，往也。宜者，谓男女年时俱当。此诗每一章的前两句以咏桃花和桃树起兴，重章叠唱，描写桃树茂盛美丽的样子：第一章重点描述了盛开的桃花，第二章描写了桃树累累的果实，第三章着眼于桃树繁密的树叶。每章后两句转而写到年轻姑娘出嫁，年岁、时日、家庭均宜，三章皆为此意。《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妬忌，则男女以正，昏姻以时，国无鳏民也。”然《诗经原始》认为：“此皆迂论难通，不足以发诗意也。”我也不喜欢按《毛诗序》的解释来理解这首诗。很多年前看《三生三世十里桃花》这本小说的时候（当时得知刘亦菲要参演同名小说改编的电影，于是我看了原著），“桃之夭夭，灼灼其华”第一次给我留下深刻的印象（以前当然也听过）。读这首诗时，我脑海中的画面是，在一个良辰吉日里，风和日丽，满山遍野的桃花盛开；一位年轻的新娘在此时出嫁，一对热恋中的男女终于要长久地生活在一起了；人们吟唱起这首诗，祝愿他们家庭和美，祝愿他们幸福美满。国风·秦风·无衣
岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
泽，亵衣，也就是内衣。这首诗中也有很明显的重章叠唱：每章的基本意思差不多，但从袍子、内衣，到下衣，句意和情感层层递进。怎么能说没有衣服呢？我与你同穿一件衣服。君王发兵出征，修理我的兵器，与你一同出征。当然两个人不能真的同穿一件衣服去打仗，这里的意思显然是大家同生死、共进退。尽管《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也。秦人刺其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。”但我依然觉得这首诗应该是昂扬的、积极的战歌。尤其在这个建党一百周年的日子里，它让我想起了当年的红军，虽却缺医少药、缺粮少弹，但战士们有同仇敌忾、慷慨激昂的士气，有人民的支持——“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！”而在当代，一些圈子中也流行这首诗（的前两句）。不过他们只是截取了“岂曰无衣，与子同袍”两句：怎么能说我们汉民族没有传统服饰呢？我与你同穿着我们的汉服。然而原诗只是借衣服起兴，真正所要表达的是“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”。只截字面含义，虽然也算是一种“再创作”，但与原诗的气象相比还是落了下乘。国风·豳风·七月
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
火，大火也，即心宿二。流，下也。授衣，将裁制冬衣的工作交给女工。一之日，周正月也。觱发，风寒也。二之日，殷正月也。栗烈，寒气也。褐，毛布也，指粗布衣。三之日，夏正月也。于耜，修理耒耜。举趾，去耕田。四之日，周四月也。馌，馈送食物。田畯，田大夫也。喜，即饎，酒食也。七月（夏历，下同）大火星下降，暑将退，寒将至。九月妇女们缝制冬天穿的衣服。十一月、十二月天寒地冻，如果没有冬衣，如何过冬呢？一月修理农具，二月开春去耕田。农民的妻儿将食物送到田间地头，田大夫（农官）也一起来吃。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
仓庚，鸟名，指黄鹂。懿筐，深筐也。微行，墙下径也。柔桑，初生的桑叶。迟迟，指天气变长。蘩，白蒿也。祁祁，众多也。七月大火星下降，九月妇女们缝制冬衣。春天到了，天气变暖，黄鹂鸣叫。女子提着深筐，沿着小路去采摘嫩桑叶。春天到了，白昼慢慢变长，人们来来往往采摘白蒿。女子心里伤悲，害怕被公子一同带回家去。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
萑苇，芦苇，这里指割芦苇。蚕月，指夏历三月。条桑，修剪桑树。斨，方鉴也。远扬，指长得太长而高扬的枝条。鵙，伯劳也。载绩，丝事毕而麻事起矣。玄，黑而有赤也。七月大火星下降，八月割芦苇。阳春三月修剪桑树，取来斧头砍去过高过长的枝条。七月伯劳鸣叫，八月开始织麻。将丝麻染成各种颜色，有黑有黄，我染的红色更加明亮，为公子（贵人）做衣裳。四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
秀，不荣而实曰秀。葽，葽草也，今名远志。蜩，蝉。陨，坠。萚，落也。于貉，谓取狐狸皮也。缵，继。豵，一岁小猪，指小兽。豜，三岁的猪，指大兽。四月葽草茂盛，五月蝉开始鸣叫。八月在田间收获，十月树木开始落叶。年底十一月打猎取狐狸皮，献给公子做皮袄。十二月君民一起继续打猎，人们将打到的小兽自己留下，大的猎物献给公子。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
斯螽，蚂蚱一类的虫子。莎鸡，纺织娘。穹，空隙。窒，堵塞。向，朝北的窗户。墐，涂也。改岁，旧年将尽，新年将到。五月六月蚂蚱、纺织娘一类的小虫子开始鸣叫。蟋蟀七月在田野间，八月来到屋檐下，九月在门里，十月天冷，蟋蟀钻入了我的床下。堵塞房屋缝隙熏走老鼠，将窗户门缝涂抹封好，等到年底天冷后，和我的妻子儿女住进房屋过冬。六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
春酒，冬天酿酒经春始成，叫“春酒”。介，助也，祈求。眉寿，长寿。壶，葫芦。叔，拾也。六月七月收获豆子等不同的农作物，八月打枣子，十月收稻子，将一些粮食酿成酒春天喝，希望能够长寿。七月吃瓜，八月摘葫芦，九月捡麻子、砍柴，来养活我们。九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。
九月修筑打谷场，十月将各种各样的粮食收进谷仓。忙完农事后又要治宫中之事。白天割茅草，夜里搓绳索。赶紧修好房屋，来年开春还要去田间播种。二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
凌阴，冰室也。涤，扫也。十二月正月凿冰并贮藏在阴凉之地，待二月仲春天热时献羔取冰。九月天高气爽，十月打扫场地。在公共场所宰杀羔羊设宴，人们推杯换盏，称颂万寿无疆。《七月》比较长，所以我逐段写了大意。《毛诗序》认为：“《七月》，陈王业也。周公遭变，故陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。”而我们可以直接读到的是对一年里农事活动的铺陈直叙：“凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。[5]”诗中展现了古代劳动人民全年的生活，也表现出华夏先民们很早便在天文学的指导下从事耕织生产。周代虽改周正，但民间农事仍沿用夏历[5]。夏历演变到今天，变成了现在的农历。如今身处21世纪的我们，日常生活里仍然有来自几千年前的历法，这是多么令人震撼的一件事情！我与《七月》之间的故事也和天文学有关。我第一次记住“七月流火，九月授衣”是在高中天文社第一次观星的时候。高一刚开学正当秋天，那时，十里店南街至黄河北岸尚无如今这么多高楼。秋夜向南望去，天蝎座西沉，火红的心宿二正是诗中所谓“七月流火”。但那时没有想起读全诗。因此，当选取《诗经》中的背诵篇目时，我就想，一定要把《七月》全文背下来。因为读诵这首诗的时候，我的脑海里不仅有田间地头的农忙，还有我整个中学时代回不去的、最美好的回忆。楚辞部分，我一共背了一小段《离骚》和《九歌》里的《东皇太一》《云中君》《山鬼》《国殇》《礼魂》。秉持着“有始有终”的想法，我选了迎神曲《东皇太一》和送神曲《礼魂》及中间我最喜欢的《山鬼》聊聊感受。由于时间和精力所限，其他部分只能割爱了。但在反复吟诵中，每一首都给我留下了不少感动。《九歌》是屈原所写的一组诗。“楚国……其俗信鬼而好祀。其祀，必作歌乐鼓舞以乐诸神。”《九歌》共十一首：《东皇太一》既是迎神曲，又祭祀了太一神；之后的八首，每一首祭祀了一种神祇；《国殇》所祭乃为国战死沙场的将士；最后《礼魂》起，礼成圆满，祭祀结束，人们欢送神灵和将士的忠魂离开。这次我只背了开头和结尾，希望未来可以全部背下来。楚辞的字词要比《诗经》的字词难很多，所以我就主要聊聊感受了。九歌·东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌。
陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
关于“太一”，我曾经读过一些道教史研究中对道教中“太一神”的讨论。我们暂且不深究“太一”究竟是哪位神祇，读这首诗，一场盛大祭祀的画面便出现在了我们面前。在一个吉日良辰，人们穿着华丽的衣服，摆好各种祭品，奏响盛大的乐曲；五音繁会，芳菲满堂，迎接将要祭祀的神祇降临。屈原的文笔优美，辞藻华丽，我的简单转述反而使这个场面暗淡了不少。我也参加过现代的一些祭祀活动，但无论是规模还是场面，均无法达到这首诗描写的程度。当然，古人的科学没有现在发达，对很多现象都无法解释。因此，《左传》言：“国之大事，在祀与戎。”古人愈盛大的祭祀，从某种程度上也可以体现出他们对美好生活的向往。九歌·山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
我看到过一些关于“山鬼”究竟是男神还是女神的争议。根据我自己读诗的感受，以及现代那首著名的歌曲《山鬼》，我情愿这位“山鬼”是一位姑娘。同样，我很早就听过“山鬼”这个词。那是小时候看动画片《哪吒传奇》的时候，岐山的精灵名叫“山鬼”，哪吒称她为“山鬼姐姐”。当时不知道编剧为什么要给她这样一个名字，现在想想，可能动画片作者就是受到《九歌·山鬼》的启发。有人认为，“按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯‘附身’受祭。但由于山鬼属于‘山川之神’，古人采取的是‘遥望而致其祭品’的‘望祀’方式，故山鬼是不降临祭祀现场的[7]。”他们即将此诗解释为女巫扮成山鬼的模样入山迎接山鬼而不得。而若按苏雪林的观点，这首诗是山鬼姑娘爱上了一位人间公子，思公子而不得见。对于可能恰好也经历少男少女之间恋爱的年轻人而言，以这个角度诵读此诗或许会更有共鸣。但无论是山鬼本身的模样，还是女巫打扮成山鬼的模样，我们都可以从此诗中读出一个美丽的、缥缈的女神在山间穿行；我们都会再次感叹屈原生花般的妙笔。九歌·礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞。
姱女倡兮容与。
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
鼓声起，礼成，盛大的祭祀终于结束了，人们送走神灵与忠魂。这首诗是《九歌》里最短的一篇，也是通过这一首诗，我第一次知道了《九歌》。当年看刘亦菲参演的一部电影《二代妖精》，片中刘亦菲饰演的狐妖白纤楚嫁给人类袁帅时，自己默默念了这首《礼魂》，以示礼成。当时，坐在影院里的我几乎不懂这首诗每一句话的确切含义，但妙就妙在，哪怕不懂每个字词的含义，我也感受到了它的美丽，以及这首诗想表达的大概意思。临时记住了一句“长无绝兮终古”，影片结束后我立刻在手机上一查——原来出自屈原写的《楚辞·九歌》，怪不得这么美！这篇课程论文到这里就要结束了。如我开头所言，作为一名中文系的“票友”，我写出的大概称不上是一篇“论文”，但我将文章里出现的每首诗都和自己生活里的某个时刻联系了起来。我的专业是物理，近一百年间成就最高的华人物理学家，如杨振宁、李政道等，几乎都有深厚的人文素养。而当代很多物理系学生可能并不注重人文素养，虽然确有竞争激烈、压力大等原因，但完全忽视文科其实不好。生活中处处都是有诗的。术业有专攻，普通人也许无法像专业人士那样仔细研究训诂文义或细抠字词，但这并不影响我们欣赏古文诗词的美。古诗文有一种魔力：在反复吟诵中，诗文所表达的意境会自然浮现出来；哪怕自己不好描绘，但只要稍微有点阅历，生活中的某一刻便会与此时的意境暗合；于是，再诵此诗时，不仅是在欣赏诗文之美，更是在回忆自己酸甜苦辣的生活。也许我们不一定了解每个字的确切含义，也许我们已记不清事情发生当时的具体细节，但那种意境与情感，随着悠扬的吟诵声，从过去飘向未来，从此处飘向远方。而读诗的人，沉浸在这穿越千年的现实与浪漫中，或微笑，或释然；这一刻，我们的心已乘天地、御六气、以游无穷了。希夷院主人
参考资料：
[1]〔汉〕毛亨传.〔汉〕郑玄笺.〔唐〕陆德明音义.孔祥军点校.毛诗传笺.北京:中华书局..
[2]〔宋〕洪兴祖撰.白化文等点校.楚辞补注.北京:中华书局..
[3]