屈原是华夏史乘上第一位浩繁的爱国墨客，华夏放恣主义文学的奠定人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。
他是“楚辞”的创办者和代表做家，开拓了“香草丽人”的保守。
屈原的呈现，标识着华夏诗歌加入了一个由全体赞美到限度初创的新期间。他被后裔称为“诗魂"。
《楚辞》对昆裔文学影响深刻，不只开启了后来的赋体，并且影响历代散文创建。
它展现出来的主动放恣主义精力影响了一代又一代墨客的创建，把华夏的古典诗歌进展推向巅峰。
一、长咨嗟以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》
：我长吁一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在悲叹那国民的糊口是何等的艰巨！显然，咱们可从这边发掘，固然屈原是楚国贵族，是个士医师，可他在放逐期间对做事国民的深入来往，他深深的感于国民的痛楚境况，于是，在他的诗歌里常有伤时感事的诗句。这句话就展现了他对国民的懂得轸恤。
二、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——屈原《离骚》
：唯有符合我心中优美的愿望，即便死掉九回我也不会沮丧。
这两句展现了墨客对优美愿望固执探求的精力。他的愿望是抗击强秦的侵扰，保护楚国的自力，举行光明的政事。墨客为了举行愿望，虽九死而无平生，他也是心甘甘愿，不停不悔。这类精力，影响了千百代国民。
三、民生各有所乐兮，余独好修认为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
——屈原《离骚》
：老百姓过日子兴味各种，我单独爱教养多如牛毛。即便我被支解也稳固我的思惟，又怎能挫败我远洪打算。
四、路漫漫其修远兮，吾将高低而求索。
——屈原《离骚》
：前方的旅程边远而又悠久，我要上天下地四处去寻找（心中的太阳）。展现了屈原一个至清的放恣主义墨客的求索精力。
五、身既死兮神以灵，灵魂毅兮为鬼雄。
——屈原《九歌·国殇》
：身已灭亡啊精力永不死，您的灵魂啊为鬼中好汉！
六、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新知交。
——屈原《九歌·大司命》
：谕指墨客感想本人没有新知交的开心，却有与细君生离别的悲苦。后用以描画多情男女新知交的康乐和分其余痛楚。
七、鸟飞返家园兮，狐死必首丘。
——屈原《九章·哀郢》
：鸟飞千里终究回到本人的老窝，狐狸死的功夫，传闻谁人头老是朝着它的出世地。这边用比方的大局抒发了墨客绝不背弃祖国，终究要返归祖国的决心；后用来抒发人们对祖国家乡的忖量之情。
八、沧浪之水清兮，也许濯吾缨。沧浪之水浊兮，也许濯吾足。《渔父》
沧浪江的水，何等澄澈啊！也许洗我的冠缨。沧浪江的水，何等污浊啊，也许洗我的足。
九、天孙游兮不归，春草生兮萋萋。《招隐士》
芳草萋萋，远行之人还未归。
十、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。《离骚》
日月急促而未几留，春去秋来顺次更替。
十一、孰无施而又报兮，孰无实而有获。《九章·抽思》
没有施予哪有报答？没有成果哪有成果？
十二、时绚丽其变易兮，又何也许滞留？《离骚》
世事无常，沉重难行，我何如能在这边留守不动？
十三、惟天下之无尽兮，哀人生之长勤
往者余弗及兮，来者吾不闻《橘颂》
天下永远没有穷尽，人生老是劳苦艰巨，逝去的所有我再也追不上，来日的所有我还未始晓得。
预览时标签弗成点收录于合集#个