《芈月传》中有那么几个关于诗歌声律的片段，不知众位还记得？
在公子勒与公子歇的一场文比中这样说道
“不学诗，无以言”。
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孔子作诗三百，分风雅颂三部，其中国风一百三十篇，是学习各国语言和风俗的起步，行走列国，若是语言不通，以国风诗篇交流已成惯例，所以说“不学诗，无以言”？
子歇自问自答道
习颂之时习礼仪通音乐，而后以礼行天下！
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习诗之所以先习颂，颂乃宗庙之礼。习颂之时，习礼仪，通音乐。做人以礼行天下，然后再是学雅。通晓周天子历代之功业，而知王朝兴废。更要紧的是，雅言是周城所用的语言，也是列国通用的官方语言，此后再学列国之风俗和语言，这便是习国风了，这样便可以点及面，一通百通。
子歇还反驳另一位辩论者说道
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在心为志，发言为诗
情动于中而行于言，言不足故嗟(jiē)叹之。情即为志，志即为情。情志不可分家！于是便有了《楚辞》中的
《九歌·少司命》
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合八音，作十九章之歌。朝廷贵族享用的歌辞，有“亲四方之宾”的天子之乐，“亲古旧朋友”的大射辟雍之乐和“亲宗族兄弟”的天资饮食之乐。
新浪网友评论▲
古代诗、乐不分，必须配诗，词合乐，譬如《尚书舜典》中所谓“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。便是最好的佐证！
《九歌·少司命》
文言
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秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
白话
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秋天的兰草和细叶芎藭（xiōng，qióng），
遍布在堂下的庭院之中。
嫩绿叶子夹着洁白小花，
喷喷的香气扑向面孔。
人们自有他们的好儿好女，
你为什么那样地忧心忡忡？
一片片秋兰青翠茂盛，
嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。
满堂上都是迎神的美人，
忽然间都与我致意传情。
我来时无语出门也不告辞，
驾起旋风树起云霞的旗帜。
悲伤莫过于活生生的离别，
快乐莫过于新结了好相识。
穿起荷花衣系上蕙草带，
我忽然前来又忽然远离。
日暮时在天帝的郊野住宿，
你等待谁久久停留在云际？
同你到日浴之地咸池洗头，
到日出之处把头发晾干。
远望美人啊仍然没有来到，
我迎风高唱恍惚幽怨。
孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，
你升上九天抚持彗星。
一手直握长剑一手横抱儿童，
只有你最适合为人作主持正！
但愿，
这翻译不会向冯唐那样遭来非议！
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